三(一八七)
○(⭕) こういう言葉(🔼)の(🍗)深(shēn )刻さがわ(🏕)からない(🧦)と(🔏)、論(lùn )語の(✒)妙(🍆)味(wè(🍿)i )はわからない。
「無(⌛)知で我(wǒ )流の新説(🔴)を立(🚨)て(🧗)る(🤺)者も(👘)あるら(🛐)しいが(🤘)、私(🥑)は絶対(🙄)(duì )にそ(🎦)んなことは(📒)しない。私はなるべく多くの人(🌧)の考(🤞)えを聞(🔧)い(🥞)て取捨選択し、なるべく(💨)多(😱)(duō )く実(shí )際(jì )を見てそれを(🐕)心(xīn )にとめてお(🥢)き、判(pàn )断の(🤪)材(😵)料にするよう(🚆)につとめている(👅)。む(🥐)ろん(🤭)、それではまだ真(zhēn )知とはいえないだ(🎙)ろう(🤢)。しかし、それが真(zhēn )知にいたる途みちなのだ。」
二一(二〇五)
「昭公しょうこうは礼を知(zhī )っておられましょうか。」
先(xiān )師はそれ(🎅)だけい(📅)って(🕞)退かれた。その(🆓)あと司(sī )敗は(🍋)巫馬期(😤)ふばきに(🥕)会釈(🐬)し、彼を自分の(🏩)身近(🎮)かに招いてい(💠)っ(🥗)た。――。
舜(shùn )帝には五(🦎)人(rén )の重臣があっ(👡)て天(👑)(tiān )下が治(🌕)った(🌜)。周(zhōu )の(🎾)武(wǔ )王は(🎗)、自分には乱(📠)を治める重(🍚)臣が十人あ(🥐)るといった。そ(🅰)れに関(wān )連し(🚅)て先師がいわれた。――(🥜)
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