日本《膀胱 癌 オナニー》2行目ライン
膀胱 癌 オナニーあらすじ
７(🚔) 子(⌚)曰(yuē )く、君子(➕)は人の美(mě(💵)i )を成し(📝)、(🕞)人の惡を成(🌞)さず、小人(rén )は是に反(🚁)すと。（顔淵篇）
１ (🛺)子曰(yuē )く、学んで思わ(🏽)ずば(🅰)則ち罔(📒)（くら）し(🏧)。思うて学(🏏)(xué )ばず(🐂)ば則ち殆(dà(😺)i )（あ(🗃)やう）し(🛢)と。（爲(📷)政(🕔)篇(🎊)）
だ(🚍)が、こうした彼の努力も、心境の幼稚な門人たちには(🛰)何の利(lì )目もなか(🈹)った。彼等には、天命(🤜)が何だか、仁(🙍)が何だか、まだ皆(jiē )目見当がついていなかった。彼等は、ただ仲弓に(🕸)いく(🍃)らか(👒)でもけち(🔽)をつけさ(🏯)えすれば、自分たちが救われるような気がするの(😌)だっ(🖨)た。こんな種(🕳)(zhǒng )類の門人(rén )たち(🎨)に対(duì(📂) )しては、さすがの孔子も手がつけられな(🍉)い(⛸)で、(🛁)いくたびか絶望(🐝)に似(👉)た気持にさえ(🤝)なるの(👏)で(🛁)あった。
と答(♒)(dá )えた。
４むろん彼(bǐ )は(🎑)、仲弓の問題にかかわりなく(🔦)、こ(🏳)れ(😭)まで(🥜)にもその(👰)点に(💸)力(📆)を入れて門人たちを教育して(⛱)来たのである。彼(🚚)が(🐊)つとめて「利」について語るこ(👚)とを(📺)避け(📪)、たまたま(🚲)それを語ることがあっても(🚱)、(🍘)常に天(🤵)(tiā(💲)n )命(🎽)とか、仁とかいう(📵)よう(🔺)なこと(⬛)と結びつけて(🕔)話すよう(❄)に注意して(🌹)来たのも、そのた(⌚)めであ(🤯)る(⚡)。また(🥧)彼は、機会あ(🤡)るごと(💸)に、門(📱)(mé(🍻)n )人達(🎄)(dá )の我執を戒めた。そ(❤)し(🐿)て、「５自(💗)(zì )己(🎄)の(🧦)意(🏕)見にこだわって、無理強(qiáng )いに事を行(🐦)ったり、(👆)禁止したりするの(🧛)は君(jun1 )子の道でない。君子の行動を律するものは、(🛍)た(😬)ゞ正(🔍)義あるのみ(😿)だ。」と(😩)説(shuì )き、(❓)６彼自身、(🍪)細(⏳)心の注(💧)意(👻)を払って、臆断(🚬)(duàn )を去(🦃)り、執(💶)着(zhe )を(🧡)絶ち、固陋(lòu )を矯(🌩)た(🤕)め(🔁)、他(tā )と(🤤)の対立に陥らぬようにつとめて来たものである。
これ(👀)も(👸)別にむずかし(🙏)い(🚹)こ(⤴)とではない(🤲)。子(🍖)游(🍂)にい(🚦)ささか(🗺)無作(🧢)(zuò )法なと(🤶)こ(〽)ろがあるのを思い合せると、孔(🧒)子の心(♟)持もよく(🤒)わかる。
（(🧟)礼(lǐ )にそむ(🕶)く(🐞)わけには行(🏈)かない。し(⛱)かし、無(😈)道(♟)(dào )の人(rén )に招かれて、た(👲)とい一(🛏)日(🗝)たりともこ(🥔)れ(🐵)を相(📚)たす(⚽)けるのは士の道でない。況ん(💄)や策(cè(🏊) )を以て乗(😁)(chéng )じられ(🦀)るに於てをや［＃(🧙)「(🆙)於てを(📈)や」は底本では「於ておや」］(🛠)である。）
「(🏈)はっきり(❣)掴めないに(🗿)して(💖)も、何か思い当(🐠)ることがあるだろ(🔖)う。」
ところが、ある日、樊遅(chí )が孔(🆎)子の供を(🗾)し(🎎)て、馬車(🚉)を御(🌬)(yù )することに(⏸)なった。樊(🐗)遅は孔子の若い門(🏸)人の一(yī )人(🔫)である。武芸(🐖)に秀でてい(🆕)る(🏉)ために、孟(mèng )孫(sūn )子に愛され(📢)て、(👨)しばしばその(🌋)門に出入(👷)する。孔子は、彼な(🌬)らば、自(👹)分の意志(zhì )をは(😤)っ(🏉)きり孟懿子に(🔂)伝えて(🍌)くれる(😒)だろう、と考えた。
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