寺があ(🚤)る。付近(jìn )は子供らの遊(yóu )び場処である。寺(🐏)には閻(😬)(yán )魔えん(👱)ま大王の(🔠)木(✡)像が置いてあ(⭐)る(🎀)。その(🥂)大王の目(mù )がぎ(⬆)らぎら光(guāng )るので(🎦)、(🤦)子(🚹)供(gòng )心にも(⚫)そ(🐁)れを水(shuǐ(👴) )晶であ(👠)ると考え、(🌀)得がたい宝石(shí )を欲ほしさのあ(⛹)まり盗み取るつもりで、昼(🌈)でも寂(🧙)し(🍒)いその古寺の(⬛)内へ忍(🛠)び込んだ一(👒)人ひ(🙍)と(🚰)りの子(🏙)供(🐷)(gòng )が(🥚)あ(🚲)る。木(mù )像(xiàng )に近(jì(📠)n )よると、(🦓)子(zǐ )供(🙉)の(👂)こ(🤚)とで手が届か(📻)な(📨)い。閻魔(mó )王の膝(xī )ひざに(🍈)上り、短刀を抜いてその目(🌴)をえぐり(😬)取(🕑)り、莫大ば(😏)く(🛥)だいな分捕(bǔ(🐋) )ぶん(🏔)どり(😓)品(pǐn )でも(🍓)し(🎴)た(📳)つ(🎨)も(🥃)りで(💰)、よろこんで(🧡)持ち帰っ(💞)た。あとになってガラ(🌟)スだ(🉐)と知れた(😐)時は、い(🧛)ま(👒)い(🦏)ま(📈)しくなってその大(dà(🏼) )王の目(♈)を(🎧)捨(shě )ててしまった(😇)とい(🧤)う。こ(🍁)れが(㊗)九歳(🥐)にしかなら(👖)ない当(👕)時の水(shuǐ )戸の子供だ。
京都と聞(👉)いて、(🐍)諏訪の(🛂)百姓は言(yán )った。
しかし、(🆑)それも理(lǐ )のないことではない。な(📦)ぜかなら、その葵紋の箱(xiā(📌)ng )も、(👭)傘も、長持(chí )も、長(🕝)棒(🤖)の駕籠も、すべて水(⛴)(shuǐ )戸(🤴)烈公を記(😅)念(niàn )するためのものであったからで。た(🆗)とい御(yù )隠(➡)居はそこ(🎢)にい(😃)ないまでも、(🏖)一行(👡)が「従二位大(🐘)納(♒)言」の大(🥇)旗を奉(fèng )じながら動いて行(😇)くところは、生きてる人(rén )を(🍘)護ま(🍓)もるとほとんど変(📿)わ(🆙)りがな(🕑)か(😍)ったから(🌼)で(⛽)。あの(🚕)江(💒)戸(💈)駒込こ(🧑)まごめの別(bié )邸で(📰)永(⏬)蟄(zhé )居え(⛑)いち(🖥)っき(🎹)ょを免(🥓)ぜられたことも知らず(⬆)じま(⛺)いにこの世を去った御(✈)隠居(jū(🏋) )が生(🍣)(shē(📬)ng )前(🕕)(qián )に京都から(🛍)の勅(chì )使(shǐ )を迎えることもで(🚓)きなかった(📊)かわり(👊)に、今(🙁)「(💹)奉勅」と大(dà )書した旗を押し立てながら動(dòng )いて行くのは、そ(🏑)の人の愛する(🎦)子か孫かのよ(🍡)うな水戸人(rén )も(🦇)し(🛬)くは(🙂)準水戸(🔰)人であるからで。幕府の(🔲)いう(🤐)賊(zé(😲)i )徒であり、反対(duì )党(🏃)のいう不(🖊)忠の(😜)臣である彼(bǐ )らは、そこにいない御隠(yǐ(🏇)n )居(jū(📵) )にでもすがり、その人の志(zhì )を彼らの志として、(👎)一(yī )歩でも遠(yuǎn )く常陸(🎦)ひたちのふるさとから離れようとしてい(😰)たからで。
その日の(👤)泊まりと定められた駒場こまば(🛋)へは、平(píng )田派の同志(🌥)のものが集まった(🔱)。暮田(🏘)正(zhè(㊙)ng )香と松(😀)尾誠(chéng )まつおまこと(松(🐸)(sō(🏠)ng )尾(🌟)多勢子たせこの(🤸)長男(nán ))とは(🍕)伴野とものから。増(🗻)田平八郎(láng )ます(🚩)だへい(🚅)はちろうと浪合佐源(💙)太なみ(👘)あい(🙋)さげんたとは浪合から(🏵)。駒場には同門(mén )の医(yī(🔋) )者(zhě )山田文(wén )郁(🛏)ぶ(🕖)んい(🛩)くもある。武(wǔ )田本陣にあてられた駒(🦆)場の(🍶)家で、土地の(🏕)事情にく(♿)わ(🌕)し(🏜)いこれらの人たちはこの先とも(🛎)小(💍)藩や代(📩)官との無(🤣)益(yì )な衝(chōng )突の避けられそうな(🐈)山(🛀)(shān )国の間道を浪(làng )士(🦖)らに教(🔋)(jiāo )えた。その時、もし参(cā(🥤)n )州(zhōu )街道を(💝)経由(yóu )す(🕊)る(🎳)こととな(🌀)れ(⏹)ば名古(🚱)屋の大藩とも(🌚)対(🐽)抗しなければならないこと、の(👫)みなら(🚊)ず(🛴)非常に道(dào )路の険悪なことを(⛩)言って見(jià(💨)n )せるのは浪(là(🥇)ng )合(😜)か(♈)ら来(🥤)た連(💏)中(zhōng )だ。木(mù )曾路から中津川(chuān )辺へかけては熱心(🚙)な同門のものもある、清(🤕)(qī(👟)ng )内路(👷)せいな(🕉)いじ(🍸)の原信(xìn )好(⛩)のぶよし、(🛒)馬籠(ló(💻)ng )まご(🕰)めの青山(shān )半蔵(🈵)(zāng )、(🛁)中津川の浅見(😛)景蔵(🎋)、そ(😃)れから峰谷(🐱)(gǔ )はち(👽)や香蔵なぞ(🙍)は、いずれも(🍞)水(🐛)戸(🐛)の人(🌯)た(😓)ちに同情を送る(🌊)であろうと言(yán )って見せ(👩)るのは伴(bàn )野から来た連中(⬛)だ。
「青山(shān )さ(📝)ん、あなた(🥡)の前(🉐)ですが(🍴)、(🎷)青表紙(🌼)あおび(🦀)ょうしの二枚や三(🔗)(sā(🦗)n )枚(📙)読(⏺)んで見たところ(🗡)で、何(📅)の役(yì )にも立ちま(🍔)す(😔)まいねえ。」
切石ま(🐦)で(🔟)間道を通(🛹)(tōng )っ(⏪)て、この浪士の諸隊(📏)は(🧟)伊(yī )那の本道に出(chū )た。参州街道(dào )がそ(😨)こ(🈵)に続(xù )いて来ている。大瀬木おおせぎとい(📮)う(🔮)ところまでは、北原(💿)稲雄が先に(🎏)立って浪士(🎳)らを案(àn )内(🔊)した。伊那にある平田門(mé(🐐)n )人(🔁)(ré(🚑)n )の先(🤛)輩株で、浪士間道(🔯)通過(guò )の交渉には陰ながら尽力(lì(🍶) )した倉沢(zé )義髄(suǐ )くらさわよしゆ(👭)きも、その日は稲(✔)雄と一緒(xù )に歩(bù )い(🌜)た(🆘)。別(🌓)れぎわに(🐪)浪士(shì )らは、(🎁)稲(🤼)雄の骨折(shé(🌷) )りを(⤵)感謝し、それ(🕗)に報(bào )い(🤔)る意(yì(💍) )味で記念の陣羽織を(⛵)贈(😴)ろうとしたが、(🎸)稲(dào )雄(xióng )の方では幕(mù )府の嫌疑(🕯)けん(😜)ぎ(📧)を慮(🤷)お(✋)も(⛓)んぱかって受けなかった。
物頭(🍕)は樋(tōng )橋(🔢)(qiá(🔐)o )といはしにいた。五、六百(💱)人からの(🛷)人足(⛑)を指揮(👂)して(🏾)、雨(🚮)中の防(🕟)(fáng )禦工事を(🔃)急(🤼)い(😤)でい(🕝)た(🤛)。そ(👈)こへ(🚞)松(🦑)(sōng )本勢(shì )が追(zhuī )い追いと峠(🚧)から到(🎆)着した。物(🎸)頭は(🤰)樋橋下の(🖥)民家を三(sān )軒ほど貸(dài )し渡して松本勢(🚷)の宿(💰)泊にあてた。松本(běn )方(🅰)の持参した大砲(⚪)は百目(mù(♏) )玉筒(🤝)二挺ちょう、(🐚)小銃五十挺ほど(🏖)だ。物(🤚)頭の(🎱)計らいで、(🤵)松本方三百五十人(🎀)への一度(🧝)(dù )分(🦔)の弁当、(📺)白(🔤)米(🔴)(mǐ )三(sān )俵、味(🤲)噌みそ二(èr )樽たる(🕺)、漬(zì )つけ物一(🍮)(yī )樽、(🐘)それに酒二(èr )樽(💴)を(💌)贈った。
寿平次(⏮)はこ(💗)っそ(😿)りやっ(✈)て来(lái )て、またこ(🅰)っそり(😅)妻籠の方へ(🔉)帰って行った。
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