「(🔙)ここに美(📞)玉(yù(💩) )があります。箱におさめて大切にし(🍉)まっ(💒)てお(🚞)きま(😸)しょうか。それと(🥝)も、よい買手を求(💝)(qiú )めてそれを売(🔥)りま(🏾)しょ(🤸)うか(⚪)。」
「それだ(🦓)けと(🆗)仰しゃいます(🏞)が、そのそれだけ(👋)が私(😋)たち門人には出(🚪)来(lái )ないことでござ(🌰)います。」
先(🈶)(xiān )師はそれだけいって退かれた。そのあと司(⛏)敗(🔚)は(🍏)巫馬(🧥)期ふば(👹)きに会釈し(⛴)、(👐)彼を自(🎗)(zì )分(🍜)の身(🚥)近かに招(👁)いて(⬇)いった。――。
「そういうことをし(👆)てもい(⛑)いものかね。」(😮)
「社会秩序の破(💹)壊(😸)(huà(🐞)i )は、勇(yǒng )を好んで貧に苦(kǔ )しむ者によってひき(💺)起され(🎯)がちな(🐁)ものである。し(😇)か(🚣)しまた、道には(♌)ずれた人(rén )を憎み過ぎるこ(⚾)とによってひき起される(⬆)ことも(🐌)、忘れてはならない。」
色(🛥)よく(🎈)招く。
○ これは孔子晩(🥫)(wǎn )年の(⛓)言葉にちがい(🎻)な(🍧)い。それが単(⏪)なる無常(chá(Ⓜ)ng )観か、過(guò(😠) )去を顧みての歎声(🕶)か、或(♈)は、た(👒)ゆみ(😪)なき人(🌡)(ré(🎉)n )間(💋)の努力を祈(😉)る声かそもそもまた、流転(👗)をと(🌻)おして流(⛏)るる道(💮)の永(🍴)遠性を讃美する言(🏠)葉(✅)か(🤣)、(⛽)それは人(rén )おのおの(🥑)自(🔰)ら(🔚)の(🦑)心(xīn )境(jìng )によ(🎿)つて解するが(🕗)よかろう。た(😪)だわれわれは、こ(🅰)う(📶)した言葉(yè )の裏付けに(🛁)よつて、孔子の(🏨)他の(👆)場合の極め(💑)て(🌉)平凡(☔)ら(🌃)しく見え(🐣)る言葉(🚛)が一層深(🔄)く理解される(⛸)で(🥋)あ(🛤)ろうことを忘れてはな(🎁)らない。
三一(yī )(一(yī )七(qī )八(bā ))
本篇に(🖕)は(🥐)孔子の徳(dé )行に関することが主(zhǔ )として(🧗)集録(📉)されている。
先師(🔜)は、喪(😄)服を着た人(rén )や(🐢)、衣冠束(🙉)(shù )帯をし(🎵)た人や、盲人に出会(🌆)われると(🍎)、相手(❄)がご自分より年少者の(📴)ものであって(🧀)も、(⬜)必ず起(qǐ )って(🥁)道を(🖱)ゆずられ、ご自分(🦏)がその人たちの前を通(tōng )られる時には、必ず(🅰)足を早めら(🤚)れた(🥦)。
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025