○(🎲) 次(原文)==(😫)一般(🈂)に「つぎ」「第二」の意(⚽)(yì )味(💜)に解(jiě )されて(🎎)いるが、私は(🏒)「途次」など(😧)という場合の「(🔐)次」と同じく、目標に(🔍)達する一(yī )歩手(✴)前の意に解し(🚺)たい。
「売ろうとも、売ろう(🌼)と(🏬)も。私(sī )は(🥐)よい買手(🎛)(shǒu )を待っ(👳)ているのだ。」
(🍷) かように解(jiě )する(🎤)ことによつて、本(🤸)章の前(🐧)(qián )段と後(🏴)(hòu )段(⛎)との関係(xì )が、は(🗞)じ(🐍)めて明瞭に(🏍)なるで(🔭)あろ(👌)う。これは、私一個(🕜)の(✍)見(😆)解で(👛)あ(🙈)る(🍨)が、決して無(💆)謀な(🌜)言では(😎)ないと思う。聖人・君(jun1 )子・善人の三語を、単(dān )なる人物(🤑)(wù(🥠) )の(➿)段(duàn )階と見(🍘)た(📶)だけで(🌾)は、本章(👲)の意味が的(👌)確(🈚)に捉え(🏮)られないだけ(😶)でなく、論(lùn )語全(quá(👼)n )体(tǐ(🔕) )の意味があいまいになる(🎍)のでは(👃)あるまいか。
二一(yī(🥦) )(二二(èr )六)
一(🕸)(yī(👂) )六(二(💅)〇(😳)〇)
三(💔)一(一七八)
「学問は追(zhuī )いかけて逃(tá(📃)o )がすまいと(📐)する(🎯)ような気(qì )持でやっても、な(👥)お取りにがすお(🤞)そ(🍁)れが(🎳)あるも(💝)の(📭)だ。」
一八(🍡)((🖍)二〇二)
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