「鳳(📰)ほ(🦀)う鳥(🛫)も(🙋)飛(fēi )んで来な(➡)くなった。河(hé )からは図とも出(🥒)なくな(⏬)った。これでは私も(🌻)生きている力(lì )がな(⬆)い(🏋)。」
「(〰)ぜいたくな人(rén )は不(bú(🚂) )遜(xù(📄)n )に(🛵)なりがちだし、(💦)儉約な人(🐿)(rén )は窮屈になりがち(🎸)だが、どちらを選ぶ(🤪)かと(🕹)いうと、不遜であるよりは、まだしも窮屈(🥥)(qū )な方(🚡)(fāng )がいい。」(😵)
○ 囘==門人顔囘(🖍)(顔渕(🌅))
四(二(🧜)〇(❔)九)
先(xiān )師はそれだけ(🛄)い(🌥)っ(🌟)て退(👻)かれた(🧛)。そ(🥦)のあと司敗は巫(wū )馬(🛁)期ふばき(🔢)に会釈し、彼を自分の身(shēn )近かに招(zhāo )いていった。――(➰)。
「(🦈)正面切っ(🌁)て道(👅)理(lǐ )を説か(🐂)れると(🔣)、(🛣)誰でもその場(chǎ(🤹)ng )は(🕚)な(🚌)る(🤓)ほどとうなず(❇)かざるを得(dé(🎧) )ない。だが(🈲)大事(🍏)な(🛡)の(🐢)は過を改め(🌨)るこ(🔗)と(🌌)だ。や(😭)さ(🍥)しく(🏢)婉曲(📁)(qǔ )に(🐱)注(🐻)意してもらうと、(🌤)誰でも(🦕)気持(🎽)よくそれに耳(🏧)を傾(qīng )けることが(🎷)出来(🙎)る。だが、大事(shì )なのは(🍆)、(🏅)その真(zhēn )意(🎷)のあるとこ(🗞)ろをよ(🎷)く(🎼)考えて見(📦)るこ(😙)とだ。い(♌)い気にな(🤵)って真意を考えて見(jiàn )ようともせず、表面(🛎)だけ従って過を改めようとしな(😎)い人は、私(sī )には全(quán )く手のつけようが(🏊)ない。」
「(💜)大宰は(😐)よく私(sī )のこと(👨)を知って(🍎)おられる(😃)。私(sī )は(🍉)若い(👒)ころには(🦗)微賎(jiàn )な身(🛃)分だったので、つま(🏫)ら(🔎)ぬ仕事をいろいろと覚えこ(🐂)んだものだ。しかし、多能(🛺)だから君(jun1 )子だと(🦔)思われたのでは赤面する。いっ(🕌)た(🏭)い君子(🛎)という(🛣)も(😁)のの(♿)本質が多能ということにあっ(🚤)ていいも(🗾)のだろう(😍)か。決してそん(🏣)なことは(☔)ない。」
「民衆と(🌨)いうものは、(🚰)範を示(shì )し(🌂)てそ(🚾)れに由(yóu )らせる(🎍)ことは出(chū )来るが(🔽)、道理を(🤵)示(shì )してそ(⛏)れを理解(🖲)(jiě )させ(🏭)ることはむずかしい(🐇)ものだ。」
○(🤸) 老子に「善行轍(zhé )迹無(wú )し」と(🔍)あるが(🧜)、至(🧔)徳(🕟)の境地については(🐈)、老(lǎo )子も孔子(💉)も同一である(➕)のが面(🔔)白い。
二(èr )一(二〇五(wǔ ))
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