すると、(⛹)公西(xī )華こう(🐫)せいかがいった。―(⏳)―
○ 孔子(🌚)(zǐ )が諸国(guó )遍歴を(🈁)終つて魯(lǔ )に帰つた(🎀)のは。哀公の十一年で(🦀)、(⛎)六(👼)(liù )十(shí )八歳(👑)の時であつたが、その後は、直接政治の局にあたるこ(♐)とを断念し、(🖥)専(zhuān )心門人の教育(🐱)と、詩(🥌)書禮(🚈)楽の整理(🏯)とに従(cóng )事したのである。
二八(🍠)(一(🦁)七五(🎨))
「し(⛪)か(🌠)し、わ(🛅)ずか(💊)の人(rén )材でも、その(🎛)有る(🎤)無(🚷)しでは大(dà )変なち(🎠)が(🌀)い(🗼)であ(⤵)る。周の文王は天下(📴)を三分してその二を支(zhī )配下におさめ(📅)ていられた(🧛)が、それでも(💽)殷に(🔂)臣(🎸)(chén )事して秩(🦌)序をやぶら(🚤)れ(✴)なかった。文王(wáng )時代(🤰)(dà(🐊)i )の周の徳は至徳とい(🐂)う(📂)べ(🛅)きであろう。」(🏅)
曾(céng )先生(🐄)が(🆔)病(bìng )気(👎)の時(🐚)に、門人(🤘)たちを(🚦)枕頭に呼んでいわれ(🙁)た。――
○ 作((🙁)原(yuán )文)==「(🌀)事を為す」(🍡)の意(🛋)に解する説もある(💃)が、一(🎸)四八(bā )章の「述(🥔)べ(🐫)て(👥)作らず」の「作(🌉)」(🏆)と同(tó(🚾)ng )じ(🥐)く、道(🌼)(dào )理に関する意見を(🛠)立(👾)(lì )てる意味(❎)に解する(🚬)方が(🐧)、後段との関係がぴつた(🥊)りする。
「(🗯)由ゆうよ(🎌)、お前のこしらえ事も(🙈)、今にはじま(❄)ったことではないが(🐘)、困った(🐯)も(🆙)の(🗑)だ(🏧)。臣下のな(📆)い者があるように見せかけ(👅)て、いったいだれをだまそうと(😅)する(⛩)のだ。天を欺こうとでもいうの(😠)か(🎢)。それに第一(🏺)、(🖤)私は、臣(👉)下の手で葬ってもら(🍕)うよ(🌧)り、むしろ二(📞)三人の門人(ré(💐)n )の(😃)手(🈹)で葬(🚀)っ(🥝)て(👕)もらいたい(🤲)と思ってい(🏋)るの(🎌)だ。堂々たる葬儀(yí )をしてもら(🕶)わなくても、まさか道ばたでのたれ死(❇)したこ(🖍)とにもなるまいではないか(🕚)。」
○ 本(⤴)章は孔子がす(🌆)ぐれた君主の出ないの(🚁)を(🔎)嘆(🚌)いた言葉で、それを直(🔦)接いうのをはばかり、伝(🏻)(yún )説の瑞(🏆)(ruì )祥を以てこれに代えた(🔯)のであ(🆎)る。
○ 両端(🕳)==(🔩)首尾(wěi )、本(běn )末(mò )、上(🌶)(shàng )下、大(dà(📘) )小、(🛒)軽(qīng )重(chóng )、精粗(🦑)、等(děng )々を(💛)意味(🥗)するが、要する(✴)に委曲(qǔ )をつくし、懇切(🗣)丁寧(🈸)に(🏭)教えると(💏)い(💥)うことを形容して(🈵)「両(liǎng )端をた(🍼)たく」(🚞)といつた(🍄)のである(🌦)。
二〇(二二五)
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