日本《ナタリー えろ》2行目ライン
ナタリー えろあらすじ
(🤼)孔子は答をうな(🏠)がした。し(🌽)かし樊遅(chí )は(🙆)もう一度「はあ。」と(🖤)答えるより仕(👤)方(fāng )がなか(📊)った。
こんな(📬)言葉(yè )が(🗽)つぎつぎに思(sī(🎳) )い出(🖨)された。樊(📩)遅(✡)は、しかし、(🕐)自分(💥)に実(🅿)行が出来る(♐)か出(chū )来(♐)ないかは別(📕)と(📎)して、言葉の意(yì )味だ(🏉)けは、(🏈)そうむ(🚹)ずか(🚇)し(🚍)いとは思わなか(📪)っ(🎷)た。
彼は、(🆎)孔(kǒ(📜)ng )子の部屋(wū(🎾) )にはいるまで、ほ(🔘)とんど夢中(🧔)だった。彼(bǐ )ははいって見て、森(🌅)とした部屋の、うす暗い奥(ào )に、(🔃)端然と坐ってい(💫)る(🆙)孔(kǒng )子を(🛳)見出(chū(🍫) )して、はじめ(🎽)て吾(Ⓜ)(wú(🐀) )にか(🙍)えった。呼ばれ(🐷)た理(👺)(lǐ )由(yóu )をはっ(💊)きり(🥉)意識したのも、そ(⚓)の時であっ(👣)た。
「はっきり掴(guó )めないにし(🐘)ても、何か思(👟)い当る(💷)ことがあ(🀄)るだろう。」
４むろ(🌄)ん彼は(💽)、(😘)仲弓(🚿)の問(wèn )題(⛳)(tí(🌂) )にかかわ(🎐)り(🅱)なく(❤)、こ(🐜)れ(🏡)までにも(👐)その点に(🌽)力を入れて門人たちを(😖)教育して(😳)来た(🈂)ので(⬛)ある(🔑)。彼がつとめて「利(🏖)」につい(🐫)て語るこ(📴)とを避け、たまたまそれを語(👮)ること(🔮)があっ(🤵)て(🍣)も、常に天命とか、仁と(🤯)かいう(💰)ような(🤔)ことと結(jié )びつけて(🐊)話すように(😭)注(zhù )意(🤨)して来たのも、そ(🌨)のためである。また(🗳)彼は、機会(huì )あるごとに、(💠)門人達(🚛)の我(wǒ )執を(❇)戒めた(💟)。そして、(👇)「５自己(⏳)(jǐ(🃏) )の意(yì )見にこだわっ(💊)て、無理(🏉)(lǐ(🌭) )強(💶)い(💦)に事(🚒)を行ったり、禁止(🍈)したりす(🍳)るの(👖)は君子の道(🏌)(dà(📳)o )でない(💨)。君(jun1 )子の行(háng )動(👴)を律す(🍫)るも(🆎)のは、た(📪)ゞ正義(🔴)あるのみだ。」と説き、(📖)６彼自(📖)身(shēn )、細(xì )心の注(zhù )意を払って、臆(👏)断を去(qù )り、執(🍿)(zhí )着(🛴)を絶ち、固陋を矯ため(💌)、他との対立(🕳)に陥らぬ(⛪)ように(🔌)つとめて来たものである。
「大(🧛)丈夫だと思います。本(běn )物(wù(🕋) )が立派(pài )で(🐼)さ(🎧)えあれ(🤣)ば。」
（小人がつけ上るのも、怨むのも(📊)、また嫉妬心を起(🧦)(qǐ )す(😇)のも、(🦖)結(🍿)局は(😛)自分だけがよく思われ(🥣)、(👐)自分だけが愛されたいからだ。悪(è )の根元(🚷)は何といっても自分を愛(ài )し(💱)過ぎることにあ(🐥)る。この根(⛵)本悪に眼を(💹)覚(jiào )まさ(🤲)せない限り、彼等は(🌒)どうにもなる(🕤)もので(😣)はない。）
(🐧)彼(bǐ(🉑) )は真心(xīn )からそう云って、孔子の部(bù )屋を(📈)出(chū )た。孔子(zǐ )は、しかし、彼の足音(yīn )が遠くに消え去(🛅)るのを聴きなが(🧠)ら、思(🏔)っ(🥥)た。
(🔰)孔子はそれに頓着なく、
門人(🌨)た(⚫)ち(🔡)は、その日特に孔(kǒng )子のお(😘)供を命ぜられ(🌱)たことを、非常(cháng )に光栄に感じ(💯)た(📸)。彼等は(🤑)如(🍵)何(🎗)に(🚾)も得意らしく(🎏)、※(「口＋喜(💭)」、(➡)第3水準(zhǔn )1-15-18)々(🏟)として孔(🥌)子のあとに従っ(☝)た。
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