「何か一つ(📁)話(huà )してやると、つぎから(📍)つ(🐖)ぎへと精進(🐋)(jìn )して行くのは(💥)囘(huí )かいだけかな(📍)。」
「さ(🤙)あ(🎂)、(🤐)何で有名(míng )になっ(📦)て(🤞)やろう。御ぎょにするかな、射しゃ(👞)にす(🔸)るかな(📠)。や(💄)っぱり一番たや(🍚)すい御ぎ(👐)ょぐ(🎾)らいに(💤)し(✈)て(🚖)おこう。」
「(🐖)鳳(fèng )ほう鳥も(🐅)飛(👪)んで(📄)来(😙)なくなった。河か(💇)ら(🍫)は図(tú(🏍) )とも出なくなっ(😮)た。こ(✂)れでは(🐸)私も生き(😿)て(🕖)いる(💚)力がない(🚲)。」
かように解することによつ(🔬)て、本章の(⏲)前段と(📵)後段との(🛵)関係(xì )が、は(📚)じめて(💬)明瞭(liǎo )に(👍)なるであろう。これ(🌨)は、私一(yī )個の見(🏟)解である(❓)が、決して無謀(💧)な言(🚥)ではないと思う。聖人・(🚣)君子・善(shà(🈁)n )人の三語(🕌)を(📉)、単(dān )な(🎓)る人物の段階(jiē )と見ただけ(🏟)では、本章の意味が的確(🛃)(què )に捉(😜)え(🦈)ら(🐅)れないだけでなく、論(👸)語全(➕)体の(🌛)意味(wèi )があいまい(👀)にな(♍)るので(🐷)はあるまいか。
二六(二(è(🌇)r )三一)
「(🌆)やぶれた(🛶)綿(🙍)入(📭)を着(🌝)て、上(shàng )等(dě(😂)ng )の(🤩)毛皮を(🏌)着ている者と(🧥)並んでいて(🏳)も、平(🗻)(píng )気でいられるのは由(yóu )ゆうだろうか。詩経に、
三〇(👃)(一(🎾)七七(🧀))
八(bā )((🍷)二一三)
「共に学ぶことの出来る人はあろ(🦃)う。しかし(🔶)、その人たちが共に道(🙎)に精(♎)進することの出(😙)来る人(🥗)であるとは(➕)限らない。共(gò(🚊)ng )に道(dào )に(🌖)精進す(🍑)るこ(👭)との出(chū(🔠) )来る人はあろう。しかし、(🎫)その人(🎢)たちが、いざとい(⏲)う時(🦊)(shí )に確(⏯)乎たる信(xìn )念に立っ(🚗)て行動(🦗)を共(👨)にしうる人(👴)であるとは限らない。確乎たる信(⛸)念(🧘)に立って行動を共(gòng )にしうる人は(🐷)あろう。しかし、(🔎)そ(✒)の人たちが、複雑な現実の諸(zhū )問題に当面して、なお(🎎)事(🚧)を誤らないで(🎶)共(gòng )に進みう(💍)る人(🎆)である(💳)とは限らない。」
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