漫画《ろく べ え 札幌》2行目ライン
ろく べ え 札幌あらすじ
楽長は(🍼)、もう默(🌩)っては居れなくなった。
孟孫氏の家廟(miào )の祭が(🎟)近まっていること、そし(🏔)てその計画(🏏)の内容(róng )が(〰)ど(💀)んなもの(🌍)で(🍆)ある(🔣)かを(㊗)、うすうす耳にしていた(⏸)孔(🏀)子(🥝)(zǐ )は、懿子の質問の底意(yì(😜) )を、すぐ見(jià(🌦)n )ぬ(🏄)いてし(⛺)まっ(🥔)た。で、彼(bǐ )はごく簡(jiǎn )単に、
「２(🍓)現今(🏥)で(♓)は、親を養って(🛏)さ(🥨)え居(🥢)れ(🏭)ば、それを孝行だ(🧢)と(🍆)いって(🏸)いるようだ(🍮)が、お(⛺)互い犬や馬までも養(🚤)(yǎng )ってい(🐫)るではない(⏮)か(💯)。孝(🍁)行には敬うやま(⏯)いの心が大切だ。もしそ(🕚)れがな(🔻)かったら、犬馬(✳)を養(🎂)うのと何のえ(🏾)らぶ(😵)ところもな(🤜)い。」
孔子は、し(👅)か(👲)し、(🖥)そ(📑)れに(🎤)は(🐞)答えないで、(🏧)また歩き出した。そして独(dú(👹) )言の(🖕)ように云った。
「無遠(🌻)慮にいうと、(🔉)君(jun1 )にはまだ邪心があるよ(🐷)う(👚)じゃ。」
「口の(🤝)達(dá )者(📊)(zhě )なものは、と(🏺)かくつ(🛠)まらんことをいい出すものじゃ。出まかせに(🗃)いろんなことを云っているうち(🧥)には、結構世の中の憎(zēng )まれ者(🙎)には(🧔)なるだろう。仲弓が仁(🍡)者(🦒)で(🥎)あるか(😔)どう(🍰)かは私(🤐)は知ら(🚒)な(❌)い。し(💗)かし彼は(📹)口(👴)だけは慎んでいるように見受ける。いや(🍁)、口が達者でなくて彼も仕合(📴)せじ(🤳)ゃ(♒)。誠(👯)実(shí )な人間には、口な(🤔)どどうでもいい(🛋)ことじゃ(🚬)で(😅)のう。」
（小(xiǎo )人(rén )がつけ上るの(🅿)も、怨む(❎)のも(🐲)、また(🔲)嫉妬心(🎠)を起すのも、結局は自分(🗞)だけがよく思われ、(🤘)自分だけが愛されたいからだ(👅)。悪の根元(♊)(yuán )は何(🕡)(hé )といっても自(zì )分を愛(🦅)(ài )し(🚞)過(🕋)(guò )ぎるこ(〽)とにある。こ(🛡)の(🎵)根(💞)本(🏙)(běn )悪に眼を(🐰)覚(🗿)(jiào )まさせ(😂)ない(🗨)限(📴)り(🈁)、(🕉)彼等はどうにもなるものでは(🌗)ない。）
「口の達者(zhě(⏺) )な(😹)もの(🈶)は、とかく(📂)つまら(🤖)んこ(✔)とをいい出すものじ(🚋)ゃ(🎥)。出ま(🤸)か(🤫)せにいろんなことを云っているう(🚅)ちに(🎉)は、結(jié )構世の中の(🛌)憎(🃏)(zēng )まれ(👟)者(🌕)(zhě )に(💙)はな(🚰)るだろう。仲(zhòng )弓が仁(rén )者(zhě )であるかどうかは私は知(🥁)らな(💛)い(😬)。し(🤡)か(😎)し彼(💔)は口だけは慎(shèn )んでいる(🚭)ように(💂)見受ける。いや、口(🚊)が(🍙)達者でなくて彼(bǐ )も仕合せじゃ。誠実な人間(⚽)には、口などどうで(🐑)もいいことじゃでのう。」
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