第五(👾)章(zhāng ) (💥)宮(gōng )城(chéng )野みやぎの
そういえ(🎾)ば(🕺)、木(🥛)の(🆔)芽(🚺)が田楽(lè )になり、竹(zhú )の子がすしになり(🏙)、よもぎがもちに(🔎)な(🏬)るころは、そこいらはもう桃やすも(🔨)も(😣)の花でいっぱい(💠)です。
一〇 (🏁)かわ(🥈)ずの見学
(🥥)そのころの木曾路(🎪)はまだ、わ(🆗)たしが初めて上(⏪)京した時に(🏌)歩いたまま(🔁)の道でした(🥈)。行く先の谷のかげ(🌻)に休み茶(chá )屋(🏮)(wū )などが隠れ(💎)ていて、(🥦)石(shí )を(👪)の(🤱)せたその板屋根からは(🤔)青々(🛳)とし(🐥)た煙の立(🚩)ち登(dēng )るのが見(🗣)え(☕)ました。皮(🤜)の(🍥)むな(🧜)び、麻(má )のは(🌅)えはらいから(💄)、紋(wén )のついた腹掛けまで、昔(🎨)の(🆓)ままの(🔉)荷馬が(⏸)い(💎)い鈴の(📓)音をさせなが(⛏)ら行った(✍)り来たりしている(🍡)の(🔝)もその道でした(👕)。
守山もりや(🦕)ま(🍞)というとこ(🛏)ろの桃(🗞)畑は、(👒)わたしたち(㊗)の(♊)義(🏘)(yì )塾ぎじゅくの木村先(xiān )生が(🍦)お百姓にすすめて、桃の苗木なえぎ(🛤)を移し植え(🥧)させたことからはじ(🎓)まったと聞きます。
小諸の荒町あ(🔳)らまちには、(🌶)髪(🍎)を昔(xī )風のチョン(🕎)まげに結(⛎)んだ鍛冶屋かじやさんが、(👒)た(💭)った一人(rén )残っ(🚡)て(🌼)いました。明治の御代(dài )みよとなってか(🍅)ら(💏)、(✌)そういう風(👺)俗はす(🆔)たれ、みんな簡(jiǎn )易で軽(🎭)便(biàn )な(🆕)散髪に(🙀)移りましたから、これは(🛁)小諸へん(🚁)に見(jiàn )られる(💦)最(🚠)(zuì )後のチョンまげで(🚳)ありま(💖)し(🥔)たろう(🐁)。もっとも、手ぬ(🚞)ぐいでうしろは(🕤)ち巻(🔪)(quàn )きにしただ(🤼)けでも、(👋)からだが引きしまるように、昔の人(rén )が(🏥)かたく(🌖)髪(🌧)を(🚨)束ね、その根を細く強い(🕚)元(👊)結もとゆいで引(yǐn )きしめて、頭に力を入(rù )れたろうかと思(sī )い(🍿)ま(🗿)す(🛠)と、いちがい(🚃)にそれ(😅)をはやりおくれ(🐺)の古くさい風俗(🧑)とし(👴)て笑え(🔶)ません(💎)。おそ(🏤)らく荒(🦏)町の(🍶)鍛冶屋さんも(🌞)、鉄の槌(chuí )つちを握る時の(🕐)助けと(🌟)し(🏧)て、一生(shēng )そんなチ(🤱)ョン(🔗)ま(🐛)げで(🗓)通したの(📊)でしょう。こ(😧)の(🍍)鍛(duàn )冶屋さ(🗒)んは、わたしたちの学(🍘)校(xiào )の(🏯)体操教師で大井さん(🎙)と(😒)いう人(rén )の(🧛)おとうさんでした。わ(🐎)たしは大井さんを通(🤒)し(🈂)て、(🎨)この鍛冶屋のおとう(🐁)さんにくわを一丁頼(là(🚊)i )み(🍯)まし(🐿)た。さあ、こ(🙋)れです、こ(🕊)れがおやじの打っ(🎇)た(🖊)くわ(🎑)です(🎯)と言(🌔)(yán )って、大井(jǐng )さん(🆘)がさげて(📶)きて(🍟)くれ(🔱)たのを(🆖)見ま(🥡)したら、(💍)なる(🚘)ほ(🍯)どチ(🤤)ョン(🍐)ま(🐪)げで通(⏹)すほどの人の気象がそのがっしりとした(🕺)柄のついた一(yī )丁のく(🍦)わに(🏆)もあらわ(⛏)れていまし(📎)た。
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