漫画《紺野 ひかる えろ》1行目ライン
紺野 ひかる えろあらすじ
「その地位(🥟)にいなくて、みだり(💕)にその職務のこ(🍊)とに口(kǒu )出(chū )しす(🕠)べき(👹)では(🏰)ない。」
本(běn )篇(piān )には孔子(zǐ )の徳行(🎢)に関(wān )することが(🚆)主とし(🔧)て集(jí )録(🐲)(lù )されている。
二一（二二(🏟)六(liù(🛥) )）(👔)
○ 子路の祷(dǎo )りは、謂ゆる苦しい時の神(📨)頼みで、迷信(xì(📸)n )的(🦅)祈祷以上のものではな(⛲)い。それに対して孔子は、真(🚟)の心(xīn )の祷(dǎo )り、つまり天(🕺)地(🎰)(dì(🍔) )に(🌏)恥(⛩)(chǐ )じない人(🧔)間としての精(jīng )進こ(🍁)そは、(🍉)幸福に到(dà(✔)o )る道(🕧)(dào )だ、というこ(🏸)とを説いた。孔子の教え(✉)に(🥕)は(🔥)宗教(🏘)が(🤽)ない(😢)、とよくいわれ(♿)るが、「天(🎑)」とい(🧗)う言(🌝)葉は(🍓)、孔子によつて(🔼)常(cháng )に宗(💏)(zōng )教的な意(yì )味(wèi )に使われているのである。
一六（二〇〇）(🛴)
七（二一二(🏋)）
「もとより(🍱)天(📊)意(📂)にか(🆖)なった大(🐑)徳(dé )のお方で、まさに聖(💎)人(🕸)の域(yù(🖊) )に達(🕜)して(🗨)おられま(🐙)す(🔽)。し(😛)かも、そ(📍)の上(🕋)に多(💤)能で(📙)もあられます(🤟)。」
一二（一九(jiǔ )六(🐋)）
○ これは孔(💧)子晩年(🗃)の言(📶)葉にちがいない。それが単なる無常観か、過去(🔏)を顧みて(🐵)の歎声(shē(👅)ng )か、(🤨)或は、た(🤘)ゆみなき人間(📕)の努(💒)力を祈(qí(㊙) )る声かそもそもま(➖)た、(👧)流転をとおして流るる道の(👿)永遠性を讃(zàn )美(⏺)する言葉(🙀)(yè )か、それは(🤯)人おの(❌)おの(🍍)自ら(💄)の心(👼)(xī(🔶)n )境によつて解するがよかろう(🌭)。ただわ(🛳)れわれは、こうし(🚰)た言(🐐)葉の(⛴)裏(lǐ )付(fù(🗒) )けによ(🤙)つ(📔)て、孔子の他(tā )の場(🦓)合の極めて平凡ら(🏏)しく見える(😳)言葉が一層(✂)(céng )深く理(😐)解されるであろうことを忘れてはならない。
○ 孝経(🐊)(jī(🚢)ng )によると、曾(céng )子は孔子(🚕)に「(🕤)身体髪膚これを父(fù )母に受く、敢て(🤬)毀傷せざる(💠)は孝の(😍)始な(🐕)り」という(🕧)教(🎺)え(🏟)を(📥)うけ(📠)ている。曾子は、それで(⌛)、手や足に(⬜)傷(shā(🛃)ng )のないのを喜ん(♿)だ(🧦)こ(🍢)とはいう(👥)ま(🏆)でもない(😶)が(🏜)、し(🍅)か(🌴)し、単に(🦁)身体の(🍈)ことだけを問(wèn )題(tí )にしていたのでない(⬜)こ(🚻)と(🐨)も無(👩)(wú )論(🏗)である。
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