子貢(💢)が先師(shī )にいった(🏣)。――
先師(shī )は、喪服を着た人(🕐)や、(💖)衣冠束(shù )帯(🍙)をした人や、盲(😐)人に(🚓)出会われると、相手が(📺)ご自(📛)(zì )分(😙)より年少(🔵)者のものであっても、必ず起って道(dào )をゆず(🕘)られ、ご自分がその(🏌)人た(🐈)ち(🎲)の前を通(🌹)られる(🈳)時(💭)には、必(🍫)ず足を早め(😉)られ(😞)た。
「音楽が正しくなり、雅がも頌し(👠)ょうもそ(😘)れ(🍃)ぞれその所を得て誤用され(🏳)ないようになっ(🈴)たのは、私が衛(🍑)から魯(📵)(lǔ )に帰って来(🐘)たあとのことだ。」
○(🍣) (🗣)両端==首(shǒu )尾、(🍘)本(👬)末、(🌯)上(👽)下(xià )、大小、軽(qīng )重(🌤)、精粗、等々を(🐇)意(yì )味するが、(🚰)要(📚)す(🎤)るに委(wěi )曲をつくし、懇切丁寧(🗑)に(📨)教え(👩)るという(💉)ことを形(🔃)容して「(💻)両(liǎ(😶)ng )端(💴)をた(🧦)たく(🚈)」(🏽)といつ(🥖)たのである。
○ 摯==魯の楽官(⛷)ですぐれた(🚩)音(yī(🈯)n )楽家であ(🛑)つた。
○ 孝経(jīng )による(🏠)と(🤛)、曾子(zǐ )は(🈯)孔子(zǐ )に「身体髪(☕)膚これ(😴)を父母(mǔ )に受く、敢(gǎn )て毀傷(🦕)せざるは孝(xiào )の始な(🏫)り(💅)」(🥗)という(🎈)教えをうけている。曾(céng )子(zǐ )は(💮)、そ(🐓)れで(⛱)、手や足に傷のないのを喜んだこと(🥖)はいうまでもな(🍦)い(📔)が、(🤜)しかし(🏑)、単(🛄)に身体の(🈸)ことだけを問(🤥)題(📐)(tí )にし(🈲)ていた(📈)のでないことも無(🌒)論である。
三二(一(🐻)(yī )七九)
よきかな(♌)や、
二六(二(🤰)(è(🍉)r )三(🔉)一(🐡))(〽)
二三(sān )(二二八)
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