遥拝がすむと、(💤)おたがいの朝(👏)のあいさつをか(😚)わし、そのあ(🐣)と、も(🚗)う一度静坐に入った(⛏)。そ(🦖)して、それが三(🍂)分(fèn )もつづ(🦗)いたころ(😫)、朝倉先生は(😜)、自分(fè(🌚)n )も静(🏡)(jì(🖼)ng )坐瞑(mí(😉)ng )目めいもくのまま、おもむろにつぎ(😇)のような話をした。
朝(👄)倉先生は、かつて次郎(láng )に、「現在(zà(🉐)i )の日(🎅)(rì )本の(🎣)指(🎙)(zhǐ )導層の大(dà )多数は、正面(🥎)からは全く反(fǎn )対のできな(🚦)いようなことを理由にし(🆓)て(🤗)、自分た(🧞)ちの立(lì )場を正当化(🥪)し(🆘)たが(😹)るきら(📜)いがあ(🐻)る(🐤)が、そうした(🐢)ずるさは、ひとり指導層だけに限られた(🍚)ことで(📳)はな(🔠)いようだ。たい(➖)ていの(😟)日本(🍞)人(🈴)は、何かと(🔓)い(😛)うと、表面堂々とした(🈶)理由(🌇)で(🚰)自(📆)分(fèn )の行動(🛅)を弁(🏪)護したり(🎧)、飾かざっ(🍍)たりす(🐋)る。し(😛)かも、(🦒)それ(🎃)で他人をごまかすだけでなく、(📦)自分自(🈴)身の良心をご(🌺)まかしている。それをずるいなどとは(🚔)ちっと(🚽)も考(🗿)えない。これ(😯)はおそろ(🍂)しい(👱)ことだ。友愛塾の(🎏)一つの大きな使命(🕰)(mìng )は、(😄)共同生活の実践じっせん(💩)を通じて、(⏪)青年(🏳)た(💞)ちをそうし(🎧)たず(🏾)るさから救い(🤫)、(⏺)真(🎖)(zhēn )理に(🐚)対し(😆)てもっ(🦔)と誠実(shí )な人(rén )間にして(🏋)やることだ。」というような意味のこ(💐)と(🔎)を、(🔛)いったこと(🗨)があった(⏬)が、次(🍪)郎は(👗)、(🎲)便所(suǒ )の中(⏲)か(🈳)ら、飯島(dǎo )のうしろ姿を見(🌎)おくりなが(🕵)ら、その言葉を思い(🏊)おこし、今さら(💶)のように、大(🔛)きな困難にぶ(🙄)っつかったような気がしたのだった。
「そうかもしれません。しか(🐏)し、それ(🐪)はやら(🖌)な(🍘)いほ(📴)う(〰)がいいでしょう(😗)。板木(🖇)ばんぎで(🎵)起(❓)きる約束やくそ(🧛)く(🦔)をし(🐟)たんです(🍾)から。」
それ(🌙)は第(❗)二の(💶)笞(🙂)だった。しかも、第一の笞よりはるかに(🎁)き(🚱)び(📣)しい笞だった。
「第五室(shì )です。僕(pú )ぼくたちで、最初にここ(🌀)を(🐬)受(shòu )け持つことにした(🎳)んです。」
も(😞)うその(📑)ころに(🕋)は、塾生(🐪)たちは、室内の(😱)掃除整頓(🗓)を(🚶)すべ(😫)て終わ(🈂)っ(🏹)て、最(❇)後に、廊下(xià )や、玄関げんかんや、そのほかの出入(📢)(rù )り口の掃除にかかっているところ(🚝)だった(⚡)。むろん(🚈)そうし(😥)た掃除も、分担(dān )ぶんたん(🚲)は(💹)一通(💸)りきまって(😱)いたが、厳(👰)密には境(🎫)(jì(🎭)ng )界(🌗)が定(👬)められないために、塾(🦀)生たちはかな(👡)り入りみだれていた。
その(⛺)あと、(🍠)就寝(🌋)前の行事(shì(🚯) )として、最(zuì(🎬) )初(chū )の静坐(zuò )せい(🗳)ざ(🚟)がはじまった。塾(🗞)生(🍗)たちは(👷)、各室(🕓)ごと(😷)に、き(🎸)ちんと(📓)縦たてになら(🥅)び、(🥞)朝(cháo )倉先生の指導に(😑)したがってその(🏪)姿勢(🥉)(shì(🌵) )をとった。
次郎は近(🧢)づいて行って声をか(👥)け(😶)た。
塾生たちは、かる(🚥)くとじたまぶたをとおして、窓の(🐋)すり(🕰)ガ(📅)ラスに刻々に(🎣)明(míng )るくなって(🌃)行(háng )く朝の光を感じ(🔪)ながら(👐)、つぎの言(yá(⏮)n )葉を(🛡)待った。軒端のきば(⏰)には、(📔)雀がちゅんちゅん(🦗)と(🚙)、間をおいて鳴きかわ(📣)し(🍶)て(👩)いる。
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