日本《も も クリ 2016》2行目ライン
も も クリ 2016あらすじ
そのうち(🚀)に(💪)、小(🆖)便(😮)(biàn )所の(🍧)掃除(🍻)が終わったらし(💻)く、それ(🏣)にか(🦈)かって(🏦)いた四人のう(📜)ちの三人(rén )が(🎖)、(🙌)とん狂(🥔)な笑い声をたてながら、大便(biàn )所(🔺)(suǒ )の(🏈)掃(❎)除をはじめ、あと(🆎)の一(yī(🏿) )人(🌺)が、(😐)たたきに水(shuǐ(🎢) )を流しはじめた。で(🔚)、次郎は、二(🌾)つ目(mù )の大(dà(🐶) )便(biàn )所(🖇)の掃除をおわると、す(📑)ぐ(💧)そこを去っ(🈲)て講(🤬)堂(📗)のほうに行った。大河とは、つい(🌉)に(🥛)言葉(yè )をかわさ(🛸)な(📁)い(👡)ままだった(🥙)の(💒)で(🍵)ある(🧒)。
(🧐)朝倉先生は、か(🌳)つて次郎に、「現(xiàn )在の日本の指導層(🗃)(céng )の大(🕡)(dà )多数(🏺)は、正(⛅)面か(📥)ら(👂)は(🍙)全(quán )く反(fǎ(❔)n )対(🧐)のできな(〰)い(💽)ような(🐕)ことを理由(yóu )に(📅)して、自分(🥟)たちの立(lì )場を正当化(huà )したがるきらい(💹)が(🕳)ある(🕳)が、そうした(⭐)ずるさは、ひとり指(🌱)導層だけに限(xià(👛)n )られたこ(🐉)とで(👏)はないようだ。た(🎏)いていの日本(💒)人は、何(📷)(hé )かとい(🧜)うと、(🚁)表面(miàn )堂々とした理由(yóu )で自分(😫)の行(🎗)動(dò(🔺)ng )を弁護(➿)し(💭)たり、飾か(🎫)ざったりする。しかも、それ(🧛)で他人をごまかす(👅)だけでなく、(🏐)自分(fèn )自(zì )身の良心(xīn )をごまかして(🍶)い(📶)る。それをずるいなどとはちっとも(📐)考えな(🧤)い。これはおそろしい(🎆)ことだ。友愛塾の一つの大きな使命(🍿)は、共同生活の(🍭)実践じっせんを通じ(🐳)て、青年たち(🐥)をそうした(🎲)ずる(📯)さから(🆎)救(jiù )い、真(🤮)理に対して(🕓)もっと誠実な人(rén )間(jiān )に(🎖)してやる(🐄)ことだ。」というよ(🦂)うな意味のことを、い(🐉)っ(🐊)た(🤰)ことがあった(📩)が、次(📹)郎は、(💅)便所の中(♿)から、飯島のうしろ姿(🎏)を見(📹)おくりながら、その(🎉)言葉を思(🌥)いおこ(⚡)し、(🐖)今さらのように、大きな困難に(🌁)ぶっつかったような気がした(📆)のだった。
それから(🗾)、ちょ(🥁)っと柱(🖇)時計をのぞ(🍥)き、
朝倉(🎃)(cāng )先生は、しかし、ど(😉)んな悪(è )い状(zhuàng )態(tài )があら(💅)われて来ても、すぐ(🏇)その場でそれを非難すること(🧑)がな(🆑)かった。すべてを(🌷)いちおう成り行きにまかせ(🖥)、(😽)行(🦉)くところ(⛹)まで(🔎)行かせ(💦)ておいて、あとで、―(🐋)―たとえば食後(🚟)の雑(🔶)談や、夜の集まりなどの際に、――それ(🎰)を話題に(🎄)して、みんなといっしょに(🤓)、その原(yuán )因結果をこまか(😖)に究(🕷)(jiū )明し、その究明(🧖)をと(🔪)おして、共同生活の基準になるような原則的(🌸)(de )な(✈)も(🕝)のを(💧)探(tàn )求す(👻)る、といっ(😌)たふうだったのである。
左右(⛵)の窓の下に(⚡)、小(😊)便(📺)つぼがそれぞれ七つほど並(bì(🌚)ng )ならんでおり、そこを四人の塾(😊)生が二人ずつに(🦔)わかれて(🛡)、(🙋)棒だ(🍫)わ(🤞)し(🐂)で掃(sǎ(😞)o )除していたが、(🏕)その中(㊙)には、大(🤾)河(🔚)の姿は見(🕹)えな(🍐)か(👠)った。
「ええ、と(🕹)くべつ(🐵)露(🐭)骨ろ(♈)こつなようで(🥊)す。」
それには、(🎤)組織や、(🗡)講(🌴)義科目(👧)や、諸(zhū )行事の時間(🏃)割など、必要(yào )な(📼)諸計画が一(🛋)通りならべ(🏍)られてい(🥚)たが、そ(🖖)のど(⛑)の部分を見ても常(chá(⚾)ng )識か(🚔)らとび(🌕)はなれたようなこ(👣)とは一つ(📷)もなか(⛪)った。塾堂(✨)と名のつ(😔)くところで(👓)は、そのころほと(✈)んどつきもののようになって(🤗)いた「みそぎ」とか、「沈黙ちんもく(📝)の労(🚗)働(dòng )」とか、およ(🧦)そそういった、い(🐬)わゆる「鍛(🕺)練たん(🔟)れん(💁)」的な行(háng )事が全く見(🆘)当たらないのは、むしろみ(😥)んなには、ふしぎに思(💄)わ(🍲)れたく(😐)らいであった。五(👅)時(📂)半(bà(🔑)n )起床というのが(🛥)、二(èr )月の(🗽)武蔵野(🕋)(yě )むさ(🦇)し(🎷)の(👼)では、ちょっと(🌝)つらそう(🎐)にも思えたが(⏯)、(⛹)それも青(qīng )年たちに(🍇)とっ(📕)ては、決し(🎞)て(🐎)おどろ(💑)くほどのことで(㊙)は(🦆)なかった。むしろ(🐇)かれらをお(💵)どろ(🌐)かしたのは、(🗑)生活(huó )にうるおいを与(🆚)(yǔ(😤) )あ(😣)たえるよ(🤼)うな行事が(🥥)、(🤷)かなりの程(🏜)度に、織おりこまれているこ(🖇)とであった。とに(🥞)かく、見る人(rén )が(🧛)見れば、日(🕔)常生活(🤑)を(💝)深め高(❗)(gā(🛂)o )める目(😠)的で、す(⛑)べてが計画されていると(🕋)いう(🕜)ことが明らかであった。
と、朝倉(cāng )先(xiān )生(shēng )は、まじま(💞)じと次郎の(⛳)顔(🤸)を(🔨)見(jiàn )ながら、
「つぎは(📿)、そろ(💡)そろ県(⛏)会議(yì )員(yuá(🚥)n )というと(🏂)ころ(💍)かね(🎉)。」
やがて、(🕶)最(🎑)後の(🔯)ひ(🔯)びきが(🥊)、澄す(😡)みわたった空に消(xiāo )え(🎂)入るの(🔘)を待って、和尚は侍(shì )僧(📦)(sēng )じそう(📏)を呼んで(🕉)たずねた。
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