九(一九(jiǔ(🥝) )三)
「有(❇)能(néng )にして無能(né(🍛)ng )な人に教えを乞い、多知にして少知(zhī )の人(🍹)に(🎁)ものをた(🍚)ずね、(🥈)有(yǒu )っても無きが如く内(nè(🥞)i )に省み(🔳)、充(chōng )実し(🙍)ていても空(❓)虚なるが(🎊)如(📪)く人(rén )にへり下り、無法を(🚮)いいかけ(🐮)ら(⛹)れて(🚦)も相(➰)手にな(🕛)っ(🐛)て曲直を(💗)争わない。そういうこ(🍩)との出来た(🚨)人がかって私の友人(🌊)にあ(🧣)ったのだ(🕚)が(🐓)。」
○(🆒) これは孔子(zǐ(🛒) )晩年(🚂)の言(yá(❓)n )葉にちがい(😦)ない。それが単なる無常観か、過(guò )去を顧みての歎声か、或は、たゆみな(🎻)き人間の努力を祈(✍)(qí )る(🍴)声か(🎇)そもそもま(🚸)た、流転(🛠)を(📿)とおして(😎)流(📯)るる道(💗)の永遠性(🚁)を讃美(Ⓜ)す(🈴)る言葉か、そ(🐃)れは(🌴)人おのおの自らの(🐏)心(🎵)境によつて解する(🔈)がよかろう。ただわれわ(🖇)れ(⚾)は、こうし(🚀)た言(yán )葉(🌒)の裏付けによ(⛺)つて(➡)、孔子(zǐ )の他の場(chǎng )合(hé )の(🔜)極めて平凡らしく見(😛)(jiàn )え(🗽)る言(yán )葉が一(👘)層深く理解されるであろうこ(📜)と(🔥)を忘れては(🚔)な(🗼)ら(🏤)ない。
一三(👾)(一九七(🐢)(qī ))
「(🦔)上(shà(🐝)ng )に立つ(😷)者(👙)が親(qīn )族に懇(🚅)篤(dǔ )であれば、人民(mí(😶)n )はおのずから仁心を刺(📿)(cì )戟(🧢)され(😋)る。上に立つ(🎖)者(😬)が故(🌸)旧を(🌌)忘れなけ(🚫)れば、人(ré(🐶)n )民(🍭)はおのずか(🙊)ら浮(fú )薄(báo )の風に遠ざかる。」(🔦)
二(二〇七(🌾))
「(🗂)苗(miáo )にはなつても、花(🍿)が咲かないものがある(🐏)。花(huā )は咲(🏅)いて(🙈)も実(🎗)を結(jié(🦁) )ばないものがあ(🚂)る。」(🌚)
かように解することによつて、本章(zhāng )の前段と後(🎾)段との関係が、はじめて明瞭(💹)に(☝)なるであろ(👊)う。これは(📽)、私(🦃)一個の見解(💼)(jiě )で(👢)あるが(🤷)、決(jué )して無謀(móu )な言で(🎼)はないと思(sī )う。聖(➗)人・(😣)君子・善人の三語を、単なる人(rén )物(🎏)の(🚋)段階(🎃)と見(🤠)た(🌬)だけでは、(📀)本章の(👟)意味(🔉)が的(🧛)(de )確に捉えられないだ(🔎)けでな(🤽)く(🐔)、論(🎣)語全体の意味(😣)(wèi )があいまいになるので(💍)はあるまいか。
一(📨)三(🕥)(一九(jiǔ )七(⏲))(🦇)
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025