一(🔽)(yī )、万(wàn )石(shí )以(yǐ )上(🎡)の面(🌊)々ならびに交代(💙)寄(🚃)合(🐕)、そ(😉)の嫡子在国(🌜)(guó(🤡) )しか(🏫)つ妻子国もと(💢)へ引き取り候とも勝(❕)(shèng )手たるべき(😧)次(🚫)第の旨(zhǐ )、去々戌(🐉)年(niá(🤶)n )仰せ出(🕳)(chū )さ(🐓)れ、めいめい国もとへ引(yǐ(📌)n )き取り(📓)候(📜)面(👋)々もこれあり候と(💁)ころ(🎠)、こ(🎟)のた(🎂)び(👝)御進(jìn )発も遊ばされ(🧑)候については、(🍻)深き思し召し(👨)あらせられ(🏿)候に(🚆)つ(🎤)き、前々(🌿)の(🐭)通り(👪)相(🌨)心(👥)(xī(🔖)n )得、(🧗)当(📏)地(江戸(👄))へ呼び寄せ候よういたすべき旨、仰せ(🈚)出さる(😛)。
「それを聞いてわたしも(💝)安(👾)心(👤)しま(📂)した。馬籠から(😴)中津(📶)(jī(💥)n )川の(🐚)方へ無事(👟)に(⬅)浪(📒)(làng )士を落としてやること(🌪)で(🎎)すね、福(🛩)島(🐵)の旦那様も内(🌁)(nèi )々ないないはそれを望ん(🍩)でいるんですよ。」
前年、(🤓)五人(rén )の総代(dài )が木曾か(🌏)ら出て来(lái )た時、何ゆえに一(🎾)行の(😟)嘆(🍚)(tàn )願が道中奉行(🧗)の容(🛏)いれると(🍓)ころとなら(📺)な(❄)かっ(🔕)た(👓)か(🚸)。それは(🏬)、(😍)よくよく村(🏅)柄むらがらをお糺ただしの(🤞)上(shàng )でなけ(🔮)れば、容易(🐴)に(🙏)定助郷を仰せ付(fù )け(🦇)がたいとの理由に(🔶)よ(🐠)る(🐋)。しかし(🔵)、五人(rén )の総代からの嘆願も余儀なき事(shì(⏮) )情に聞こえるからと言(yán )っ(🐼)て、道(dào )中奉行(háng )は元治元年(nián )の二月から向(xiàng )こう(🧠)六か月(🔲)を(💺)限り、定助郷のか(🎞)わりに(👎)当分助郷を(😵)許(🍴)した。そ(🔏)し(🗞)て木(📍)(mù )曾下四(🐙)(sì )宿への当分助郷とし(🥢)ては伊奈いな百(bǎi )十九か(🐗)村、中(zhōng )三宿へ(🛠)は伊(🥏)奈九十九(jiǔ )か村(🐥)、上四宿へは筑摩(🕜)(mó )郡ちくまごおり八十九(🐈)か村と安曇郡(jun4 )あずみ(💫)ごおり(⏯)百四(sì )十四か村を指定した。この(🚝)うち遠村で(🎩)正(zhè(⏲)ng )人(🔑)馬(mǎ )しょうじ(🚀)んばを差し出しかね代永勤だいえいづとめの示談に(🌴)及ぶ(🐍)としても(🖍)、一(yī )か(⛰)年(🚂)(nián )高百(🙌)(bǎi )石(shí )につ(🕵)き(🌋)金五(wǔ )両(🚼)の割(🚞)合より余(yú )分には(⏬)触れ(🤭)当(dā(🎪)ng )てまいとの約(yuē )束であっ(🤖)た。過ぐる半(bà(🤩)n )年近(🚨)くの半(🍐)蔵(zāng )らの経(jīng )験に(🍁)よると、この新(xī(👰)n )規な当分助(zhù )郷の村(🐞)数が(🏗)驚(🖋)くばかり(🦃)に拡大され(😱)た(🐧)ことは、か(🐏)えっ(🔙)て以前(qián )からの勤(qín )め村に人馬(🤹)の不参を多く(🎣)すると(🏍)いう結(🍼)果を招(zhā(🔯)o )いた(🚬)。これ(🍯)はどうして(🗻)も(📵)前(qián )年の総代が(🌤)嘆願したように、や(🏤)はり(🏌)東海(🏰)道(🥕)(dà(✂)o )の例にならって定助郷を設(🏏)置(zhì(💄) )す(❌)るに(🙄)かぎ(👓)る。道(✨)中(🔲)奉行(háng )に誠意があるな(🚡)ら、適(shì )当(dāng )な村(cūn )柄(bǐ(🥪)ng )を糺(jiū(🈶) )た(📞)だされたい、(🎗)もっ(🍥)と助郷の制(💡)度を完備(bèi )して街道の混(👉)乱を防がれたい。もしこ(💯)の木(🏹)曾(📥)(céng )十(shí )一宿(xiǔ )の願いがいれられな(🤺)か(🔌)ったら(🏚)、前年の総代が申(🍡)し合わせたご(🎷)と(🤞)く、(🍷)お定め(🛀)の人馬二(èr )十五(🤛)人二十五疋ひき以外には継立(🐘)つ(🚩)ぎたてに応じまい(🕜)、その余(yú )は(😓)翌日(❔)を(Ⓜ)待って継ぎ立てることにしたい(👿)。そのことに平助と(📹)半蔵と(😾)は申し合わせをしたのであ(👕)った。
よ(🌵)く見れば、この頽廃(fèi )たいは(🍃)い(🦌)と、精神の無(wú )秩序との(🛳)中にも、ただた(⬆)だその日(🦉)その日の刺(cì )激を求(🛹)め(✔)て明日あすのことも考え(🉑)ずに生きているような人たちばか(🐉)りが決し(🌤)て江戸(📞)の人(💒)で(👻)はなかった(🍆)。相生町のか(🍻)みさ(🔦)んのように、婦人としての(🎟)教養(yǎng )もろくろ(🔣)く受ける機会のなかった名もな(😛)い町(📴)(dī(🎧)ng )人の妻(qī )です(🌿)ら、(🌜)世の移り(🔮)変わりを舞台の上(shàng )にながめ、ふとした(🥀)場面から時の(🕚)感じを(⬛)誘われると、人(rén )の泣(qì )かないようなこ(💩)とに泣けてしかたがな(🐅)いとさえ言っ(🙎)ている。うっかり連(🃏)中の仲間(jiān )入りをして(🕛)芝居(🤑)(jū )見物には(🔒)出(🍋)かけ(🌧)ら(⛎)れないと言(😦)(yá(🙅)n )っ(🙇)ている。
(🔷)二十三日(🎀)には浪士らは片桐かたぎりまで動(😩)(dòng )いた。その辺か(🆎)ら飯(🎑)(fàn )田(🈴)へかけての谷間たにあいには、数(shù )十の郷村(cū(🚍)n )が天龍(ló(👣)ng )川の両岸に散布して(📑)いる(🎳)。岩崎長(🕐)世な(🐿)がよ、(🏅)北(🔤)(běi )原(🕚)(yuán )稲雄、片(🔤)桐春一しゅ(✖)んいちらの(🤼)中心(📏)(xīn )の人(🐘)物(wù )をはじめ、平田篤胤(🈵)没後の門人が堅く根を張っ(🧦)て(🎵)い(🤨)ると(💎)ころだ(⛵)。飯田に(📚)、(➖)山(shān )吹や(👈)まぶきに、伴野とものに、(🍃)阿島あじまに、市(😏)田に、座(zuò )光寺に、そ(😌)の他(🏓)にも熱心な篤(dǔ )胤(yì(🈴)n )の使徒を数えるこ(🅾)とが(🍶)で(🎉)きる。この谷だ。今(📚)は黙って(㊙)みてい(👵)る場合でないと(📓)し(🏙)て、北原兄(🏂)弟き(📝)ょ(🐜)うだいのような人たちが(🔼)たち上がったのに(🏖)不思(sī )議(yì )もない。
筑(zhù(🍙) )波つ(📂)く(👷)ば(🧐)の脱走(😋)者、(🏥)浮(fú )浪(🤕)(làng )の徒というふ(💊)うに、世間(jiān )の風評(🕐)の(👙)みを(⏺)真(♒)まに受けた(🐬)地方人民(🔵)の中(zhō(💆)ng )には、実際に(🏾)浪士の一行を迎え(🦑)て見て(👨)旅籠銭はたごせん一人前弁(👀)(biàn )当用共にお定(🥉)(dìng )め(🕴)の二百五十(🖥)文ず(🔄)つ(🤠)払って通(🍯)るのを意外(wà(🌚)i )とした(🏍)。ある(🗝)ものは(🦖)また(😈)、(⚾)一行と共に(♑)動(dòng )い(🚯)て行く(🕴)金(🍕)の葵紋(😥)(wén )あお(♑)いも(💪)んの箱、長(🦎)柄(🐽)な(🎙)が(😳)えの傘かさ、(🗾)御紋付き(🈁)の長持から(🏑)、長棒の駕(➕)籠(🐷)(ló(🏈)ng )か(🌄)ごの類(lèi )たぐいまであるのを意外(wà(📡)i )とし(🏐)て、(🕳)まるで三(sān )、(🛋)四(sì )十万(wàn )石の(💘)大名(😯)が通行(🌓)の騒(sā(🖤)o )ぎだと言うものもある。
「(🍾)まあ(🖇)、お父(📉)(fù(🏰) )とっさん。わたしに言(yán )わ(🐪)せると(🌔)、浪士も若いものばか(🚌)りでしたら(🍖)、(🈲)京都まで行(háng )こうとし(👚)ますまい。水(✍)(shuǐ )戸(hù )の城(chéng )下(⛅)の(🔙)方で討(🔏)死うち(🚎)じにの(🎪)覚悟をするだろうと思いますね。」
伊那(🐲)には(💬)高遠藩たかとおはんも控えていた。和(hé(🌛) )田峠での合戦(🧔)(zhàn )の模様は早(⛹)くも同藩(fān )に伝(yún )わっていた。松(sōng )本(🌋)(bě(🙁)n )藩の家老(🎣)水野新左(zuǒ )衛(💧)門みずのし(👁)んざえ(🥫)もんという人(rén )の討死うちじに、(📷)そのほか多数(shù )の死(sǐ )傷に加えて(🈁)浪(🦍)士側(🎯)に分捕ぶんどりせられた陣(zhèn )太鼓(🏙)、鎗、具(jù )足、大(🌙)砲(😪)な(😚)ぞのうわさは(👨)高遠藩(👪)を沈(shěn )黙させ(💘)た。それでも幕(mù )府(🕝)のきび(🌬)しい命(🍥)令(🍌)を(🏈)拒(jù )みかねて、(🥎)同藩では天龍川の(🎄)両岸(💡)に出(chū )兵したが、浪士ら(🧔)の押し(🕊)寄せて来たと聞いた時は指(zhǐ )揮(huī )官(guān )はに(🚽)わか(💌)に平(píng )出(🐃)ひら(💢)での陣(🐌)地(dì )を(👺)撤(🐥)退(tuì )し(💞)て(🐗)天神山(🌱)てん(🧒)じ(👌)んやまという(🕌)方へ引き揚げた。それか(💜)らの浪士らは一層(🀄)勇ん(🏃)で(🔅)一団となった行進(jì(🎋)n )を続(xù )けること(🥖)ができた(🌌)。
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