「(🛑)もっと思(🆚)い切って、自(zì )分の(🍬)心を掘り下げて見なさい。」
孔(kǒng )子(zǐ )は(🔁)、(🦒)こ(🥦)の(👰)ごろ、仲弓(🍰)(gō(🤹)ng )に対して、そうい(🏙)った最高の讃辞(🔱)をすら惜しまなくなっ(😲)た。
2 子(zǐ )曰く(👁)、(🎪)吾甞て終日食(shí )わず、終(🍤)夜寝ねず、以て思う。益(yì(👙) )無し。学(⛄)ぶ(🍂)に如かざるなりと。(衛(wè(🐻)i )靈(lí(🚑)ng )公篇(piān ))
樊遅(📠)は喜んだ。それはその中に(🛵)、(🚜)「(🥤)違(🔕)(wé(🖖)i )わな(🧥)い」とい(🐂)う言(yá(😖)n )葉が見つかったからである。しかし、(🏋)数秒(🐹)(miǎ(🦃)o )の(📪)後には、彼の頭(✒)は却っ(🚉)てそのため(✌)に混(hún )乱しはじめた(🚭)。というのは、さっき孔(kǒng )子(zǐ )のいった「(🦀)違(🍁)わない」と、この言(yán )葉の中(zhōng )の「違わない」とは、まるで意(🎨)味がちが(❓)っていそうに思えたからで(😕)ある。後の場合の「違わな(🎟)い」は(🔠)、第(🈺)(dì )一、父母の存命(🛢)中(💭)(zhōng )のこと(🌭)である。それに、前後の(🐐)関係か(✝)ら判断しても、初一念(📤)を貫(🗺)けと(🐮)いう意(🍮)味に相違(📺)ない。父(🦒)母を亡くしたあと(🔳)の「違(🤲)わない」ということが、(💾)それと同じ意味だとは、どうしても思えない。言葉(🕯)が(🔇)同(tóng )じなだけに、(🛑)彼(bǐ )は(🆒)い(🔫)よいよ判(🖋)断に苦しん(🥊)だ。
彼は、(🌽)忌(🕐)々しそうに、窓(chuāng )から(🖐)ぺッと唾を吐い(🗿)て、青空(🌑)を仰い(🤣)だ。すると(🧡)、(🍶)彼(bǐ )は、そこに(📏)もう一度(🌮)、ち(🕒)らと(🏩)孔(🌝)(kǒ(🐉)ng )子(zǐ )の眼(yǎn )を(♌)見た。相(xiàng )変らず微笑(xiào )を含んだ深い(🎃)眼(😔)(yǎ(🏜)n )である。
「5父(😪)(fù )母の年(🏆)(niá(🏢)n )齢は忘(wàng )れてはなら(🍐)ない。一(📸)(yī )つには、長(zhǎng )生を喜ぶ(🛅)た(🎺)め(🍌)に、(🎦)二つには、餘命(mìng )幾(💻)(jǐ )何いくば(⏭)くも(🌂)な(🔶)きを(🚧)懼おそれて、孝(🔙)養を励むために。」(🔂)
「やはり仲(🔂)弓(🎰)(gōng )には(🕓)人(rén )君の風がある。」(🚀)
「口(🛬)(kǒu )の達(🌻)者なも(🐺)の(😯)は(😶)、とかくつまらんことをいい出す(🔡)ものじゃ。出(🎩)まかせに(🛏)いろんなことを云(yú(📱)n )っている(🎍)う(🧞)ちには、結構世の中(zhōng )の憎まれ者に(🚩)は(⏩)な(🚫)るだろう。仲弓(gōng )が仁者であるかどうかは私は知らな(💀)い。し(🚀)かし彼は口だけは慎んで(🗺)いるように見受(💔)ける。いや、(🤛)口が達者(⛷)でなくて彼(🛁)も仕(🔭)合せじゃ。誠(❇)実な人(💟)間には、口(kǒ(🅾)u )など(🍡)ど(🍄)う(🛃)でも(👟)い(🔕)いことじ(🖼)ゃでのう(🎢)。」
孔(kǒng )子(🖲)は、(🅾)このごろ(🕣)、仲弓に対して、(🐅)そ(🎩)うい(🚲)った最高(🤓)の(🌡)讃辞(💙)をすら(⏫)惜(🆗)(xī(🌀) )しまなくなっ(🚮)た。
陳亢ち(🍕)んこう、伯魚はくぎょに問(wèn )いて曰く(😇)、子(📰)も亦異聞ある(📆)かと。対えて曰く、(😱)未(wèi )だし。嘗(cháng )て独り(🌳)立てり。鯉(lǐ )り趨はしりて庭(🤾)(tíng )を(🏽)過ぐ。曰く、詩を学びたるかと。対(🙈)えて曰(🕧)く(🎁)、未(📪)だしと。詩を学ばず(🗣)んば、(💶)以て(🏞)言う(🚰)ことなしと。鯉(lǐ )退しりぞきて詩を学(🚮)(xué )べり。他日(rì )又独り立(lì )てり。鯉趨り(🖇)て庭(🔣)(tíng )を過ぐ(🎼)。曰く、禮(🆗)を学(xué )びた(⏰)るかと。対えて曰く、未(🚕)だしと。礼を学(💩)ば(🏿)ず(🦂)んば以て立つことなしと。鯉(🎩)退(tuì )き(🚬)て礼を(🤩)学べり(😹)。斯(😙)の(🤶)二者(🕹)を聞けりと(💶)。陳(🌊)亢退きて喜びて(👍)曰く、(🍋)一を問いて三を得(🏢)た(🚐)り。詩(🔉)を聞(🎋)き、礼(lǐ(🚟) )を聞き(🧜)、又(yòu )君子の其(🚽)の子(💉)こを遠ざ(🚞)くるを聞け(🕴)り(♍)と。
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