バイブ 素人 エロ6

A　私(🕰)は、この「女の決(🕋)闘」と(🐘)いう(😰)、ほんの(〰)十頁(🤚)ばかりの小(💮)品(🌭)をこ(📨)こまで読(🚎)み、その(✌)、(🔰)生(👓)きてびくびく動いて(✔)いる(🕢)ほど(😉)の生臭い、抜きさしなら(💭)ぬ描写に接し、大(🆗)いに驚くと共に、なんだか我(🕳)慢できぬ不愉快さ(🥙)を覚えた。描写に対する不(🌎)愉快さは、やがて、直(🏈)接に、(🛠)その原作者に対する(⏸)不愉快とな(💖)った。この小品の原作(🍮)者は、こ(🙃)の(🙉)作品を書く時、(🔤)特別に悪い(🤤)心境(🛺)に在ったのでは無いかと、頗すこぶる失礼な疑(⛩)惑をさえ感じたのであります(🕍)。悪(📰)い心(⛑)境(🐅)ということについては(😐)二(😫)つの仮説(🅱)を設ける(📷)こと(🥈)が出来ます。一(🎻)つは原作(😽)者がこの(〽)小説を書く(🚻)とき、たいへん疲れて居られたのではな(🚀)い(💧)かとい(😷)う臆測おく(🤑)そくで(🙄)あります(🚶)。人(🕉)間は肉体の疲れたとき(😎)には(🅰)、人(⚾)生に対して(♑)、(🏴)また現実生活(♋)に対(🗾)して、非常に不機嫌に、ぶあいそに(⏭)なるも(🐡)の(📤)であります。この「(🎏)女の決闘」という小説(🦄)の書き(🥍)出しはどん(🈷)な(😋)であっ(👬)た(🍇)でしょ(🚷)うか。私はここでそれ(🔗)を(🎞)繰返すこ(🎊)とは致しませんが、前回(🛎)の(🏸)分をお読(🥀)みになっ(🌊)た読者はすぐに思い出す(🧠)ことが出来(⚡)るだろうと思います。い(🦋)わば、ぶん(⏭)な(👱)ぐる口調で(🥦)書いてあります。ふところ手(💉)を(🗜)して(👋)、(👒)お(🥐)めえに(♌)知(📨)らせて(🔵)あげようか、とでもいうようなた(🎡)いへん思(👂)いあがった書き出(🐛)しでありま(🌑)した。だいいち、この事件の起ったとき、すな(🐔)わち年号、(🔣)（(🛷)外国の(🎐)作家はど(🎓)んなささやか(🎏)な事件を叙述するに(🤛)あたっても(♒)必ず年号をいれる傾向(🚔)があるように思われます(🐟)。）(🕥)それ(💈)から、場所、それ(👒)についても何も語っ(⏺)ていなか(💣)ったでは(👚)あり(🔟)ませんか。「ロシヤの医科大(🍥)学の(🎟)女学生が(🏹)、(🍂)或晩の事、(🤨)何の学科やらの、」という(🛸)ような(✍)頗る(🦒)不親切(🛋)な記述があったばかり(🥕)で、他はど(🤟)の頁をひ(🙏)っく(😫)り返してみて(🕶)も、地理的な(🦓)ことはなん(👮)に(🖲)も(🕞)書(🍅)かれてありません。実にぶっきらぼうな態度であり(🆒)ます。作者(🔨)が(🐝)肉体(🍾)的に疲労しているときの描写は必ず人を叱りつける(📡)ような、場合によっては、(🎧)怒鳴(🏹)りつけるような趣き(🤧)を呈するものでありま(🌀)すが、そ(⚪)れ(💖)と同時(🕸)に実に辛辣(🔇)しんらつ無(🏤)残の形(🛒)相(🔬)をも、ふ(📂)いと表白してしま(🚢)う(🐳)も(➡)ので(🌯)あり(🌮)ます。人間の(👻)本性とい(🚈)うものは或いはもともと冷酷無(📍)残の(🦋)ものなの(🅱)かも知(🍫)れません(⬇)。肉体(🚾)が疲れて(㊗)意志を失っ(㊙)てしまったと(🎶)き(🎨)には、鎧袖(😟)一触(🏹)がいし(💖)ゅう(⛑)いっしょ(😏)く、修辞(👠)も何もぬきに(🔌)して(🐶)、袈裟け(🌌)さ(🥣)が(🗒)けに人を抜打ちにしてしまう(🍓)場合が(🛏)多いよ(📛)うに(🕗)思わ(⏸)れ(📠)ま(✌)す。悲しいことですね。この「女の決闘(🅰)」という小品の(🧕)描(🉐)写(❔)に、(🕹)時(🕎)々はッと思(🍿)うほどの、憎々しいくらいの容赦なき箇所の(🔡)在るこ(👛)と(🚑)は、慧(👦)眼け(😒)いがんの(🥀)読者(🐪)は、既にお(🙃)気づきのこ(🥖)とと思います。作(❣)者は(🦉)疲れ(🌘)て、(🤥)人(🤧)生に対して、また(🌁)現実のつつましい営みに対して、たしかに乱暴の感情表(🗃)示をなして(💰)居(🏕)るという事は、あながち私の過言(🕣)でもないと思い(👑)ます。

A　諸(🦀)君は(🥝)またそ(🗽)う云う大き(🧣)な建物の、奥の奥の部屋へ行くと、もう全く外(💼)の光りが届かなくなった暗がりの中にある金襖や(🈂)金屏風が、幾間を隔てた(➖)遠い(🚬)／＼庭の明りの穂先を捉え(🚖)て、ぽうっと夢のように照り(🖋)返しているのを見たこ(🕌)とは(🤘)ない(🈂)か。その照(🚋)り(🏭)返(🤨)しは、夕(♑)暮れの地平線のように(🔍)、あたりの闇(🎮)へ実に弱々(👓)しい金(🗡)色の明りを投(🖇)げている(🦒)のであるが、(🉑)私は黄金(❌)と(📴)云(🎂)うものがあれほど沈痛な(📄)美しさ(🆗)を見せる時はないと思う。そして、(❄)その前を通り過(🐘)ぎながら幾度も振(👃)り返って見直すこと(😙)があるが(🍙)、正面か(💣)ら側面の方(🌃)へ歩を移す(🉐)に(🔏)随(🐴)って、金地の紙(👄)の表面がゆっく(🎑)りと大きく底光りす(🙇)る。決(🔧)してちら／＼と忙がしい瞬きをせず(🚠)、巨(🦁)人が顔色を変えるように(🚈)、きらり、と(🥩)、長い(🔓)間を置(😬)いて光る。時とすると、(🎨)た(📈)った今まで眠(➡)ったような(😊)鈍い反射をしてい(🍘)た梨地の(💆)金が、側(⛑)面(🕑)へ廻(👧)ると、燃え上るよ(🥡)うに耀やいているのを発見して(🅰)、こんな(🎥)に暗い所(🚡)でどうしてこれだけ(🏥)の(🐅)光線を集めることが出来たのかと、不思(🍾)議に(🍿)思(🤼)う。それで私に(🧟)は昔の人が黄金を佛の像(📘)に塗ったり、貴人の起居する部屋の四壁(🈴)へ(🍳)張っ(🥀)たりし(🌁)た意味が、始めて頷けるの(➿)である。現代の人は明るい家に住ん(🥩)でいる(🤮)ので、こう云(😢)う(📤)黄金の(🏪)美しさ(👑)を(🏝)知ら(📐)ない(📣)。が、暗い家に(📳)住んでいた昔の人は、その美しい色に(⛎)魅(🎿)せられたばか(🤲)りでな(🤹)く(⏹)、かねて実用的価値をも知ってい(🉑)た(🍱)のであろう。なぜなら光線の乏(👿)し(🎚)い屋内(😚)では、あれ(👿)がレ(🛏)フレクターの(🤞)役目をしたに違いないから。つまり彼等はた(👷)ゞ贅沢に(⛏)黄金の箔や砂子を使(🕙)っ(🍑)たので(👬)はなく、あれの(🚹)反射(🏸)を利用して明り(⬆)を補っ(🥟)た(⛷)ので(🎸)あ(🆑)ろう(🖊)。そうだとすると、銀やその他の(😘)金属はじきに光沢が褪(🍋)あ(🧚)せてしま(📛)う(🧚)の(🐆)に(💤)、長く耀や(🌸)きを(⏩)失(🏻)わ(🌧)ないで室内(⛸)の闇(💷)を(🐓)照ら(🥂)す黄(🔻)金(🔵)と(Ⓜ)云うも(🏒)のが、(🔆)異様に貴(❄)ばれたであろう理由を会得す(😢)ることが出(🕠)来る。私は前に、(📈)蒔絵と云うもの(😻)は(🔐)暗い(⚾)所で見て貰うよ(🌷)うに作られていることを云っ(🕧)たが、こうしてみ(💒)ると、啻(🛌)た(🔲)だに蒔(🦁)絵ば(🏢)かりではない(🌐)、織物など(📋)でも昔(💽)の(🤺)もの(🙃)に金銀の糸がふん(💽)だんに使(🐃)っ(💪)てあるのは、同(🚘)じ理(🤚)由に基づくことが知れる。僧侶(💉)が纏(🕍)う金襴の袈裟(🤒)けさなどは、その最もいゝ例では(🏬)ないか。今日町中まちなかにある(🏋)多(👵)く(✏)の寺(💣)院は大概本堂(🌝)を大衆向き(🤾)に明るく(🤒)してあるから、あゝ云う(👄)場所では徒らに(🚋)ケバ(🧒)ケバしいば(🚰)かりで、どんな人柄な高(💪)僧が着(🏺)て(🌗)いて(🖱)も有(🚷)難味を感じることはめっ(👷)たにない(🌖)が、由緒あるお寺の(✳)古(💺)式に(😗)則った佛事(🌀)に列席して(✨)みると、皺(🔖)しわだら(✈)けな老(🤚)僧の皮膚(🐪)と、佛(❔)前の燈明の明(🕢)滅(🚿)と、あの(👙)金襴の地質とが、いかによく調和(🌕)し、(😉)いかに(👏)荘厳味(🚚)を増して(😊)いる(🕜)かが分るので(🔬)あって、それと(🔚)云うのも、蒔絵(🚃)の場合と同じ(🤮)よ(🌌)うに、派(☔)手(🤢)な織り模(📈)様の大(🐣)部分(🐧)を(🐌)闇が隠して(💖)し(📫)まい(💠)、た(🍇)ゞ金銀の(😄)糸がとき／″(🏨)＼少(👺)しずつ光(🥋)るようになるからである。それから(🆔)、これは私一人だけの感じであるかも知れ(🏇)ないが、(🔈)お(🔹)よそ日本(🍉)人の皮(🕣)膚に能衣裳ほ(🕧)ど映りの(🏯)いゝ(🚬)もの(😛)は(🛸)な(🤶)いと(🚸)思う。云うまで(🕸)もなくあの衣裳(😥)に(🎦)は随分絢爛な(🚒)もの(🏘)が多く(🌈)、金銀が豊富に使っ(🐧)てあ(🧟)り、しかもそ(🥦)れ(⏪)を着て出(➿)る能役者は、(🍧)歌舞伎俳優(⚪)の(🎹)よ(🎙)うにお白粉を塗ってはいない(🌗)ので(🤲)あ(🤧)る(🅰)が、日(🦏)本人特有の赧あかみがかっ(🕝)た褐色の肌、或(🤒)は黄色味をふ(🗣)くんだ象(🚻)牙色(💈)の地顔があんなに(🐦)魅力を発揮(🌃)する時はな(🤹)いの(🏹)であって、私は(🅿)いつ(🌝)も能を(🙎)見(🥀)に行く度毎に感心する(💒)。金銀の織り出しや(⛸)刺(🈲)繍(🏆)の(♏)ある袿(✌)うちきの(🎯)類もよ(🔣)く似合(🧢)う(💏)が、濃い緑色(🍋)や柿色の素襖、(⛹)水干、狩衣(🔵)の(🧜)類、(🌽)白無地の(🏒)小袖、大口等(😹)も実(🖌)に(🌑)よく(💙)似合(🗻)う(📉)。たま／(🤤)＼それ(💦)が美(🅿)少年の能(❣)役者(🈳)だと、肌理き(🐴)めの(🙏)こ(🏪)まかい、(🛒)若々しい(🔱)照りを持った頬の色つやなどがそ(👸)のた(🔩)めにひとしお引き立て(🗳)られて、女の肌と(🤪)は自(⬆)ら違った蠱惑こわくを含んで(🐭)いるように見え、(📙)なるほど(🤵)昔(🍊)の大(⚾)名が寵童の容色(💜)に溺れたと云うのは(🈳)此処のことだなと、合点が行く。歌舞伎の(🦗)方でも時代物や所作事の衣裳の(🎮)華(📔)美なことは能(🎋)楽のそれに劣らないし、性的魅力の点にか(🕢)けて(🦌)は(👇)この方(🧓)が(🐋)遙かに(🌠)能楽以(🦈)上とされているけれども、両方をたび／＼見馴れて来(📮)ると、事実はそれの反(🚒)対であることに(⭐)気が(⛴)付くであろう。ち(🛸)ょっと見た時は歌舞伎の(📮)方(🕞)が(🐍)エロティックでも(⏺)あり、綺麗でもあるのに論はないが、(🐔)昔(👩)はとにかく、西洋流の(🤖)照明を使(😪)うようになった今日の舞台では、あの派手な色彩(🚡)が(🆚)やゝともする(🧥)と俗悪に陥り、見飽きがする。衣(💣)裳も(🧐)そうなら、化粧とてもそう(🐤)であって、仮(🐤)に美しいと(💔)してからが、そ(🚖)れ(🤟)が何処(🤼)まで(👛)も(🗂)作った顔であってみ(💧)れば、生(🆔)地の(⛵)美しさのような実感(🚨)が伴わ(🗯)ない。然(🥜)るに(🙁)能楽の俳優は、顔も(💱)、襟(🤺)も、手も、(👃)生地のまゝで登場する。されば(🔲)眉目のなまめか(♊)しさ(🧘)は(🕋)その(🛷)人本来のもので(🌰)あって、毫もわれ／＼(🧟)の(🚺)眼を欺いて(👒)い(🦈)るのではない。故に(🍬)能役(🤫)者(📏)の場合は女(✌)形(🥉)や(👥)二枚(👊)目の素顔に(🎚)接し(📼)てお座(📐)がさめ(🧗)たと云う(😟)よ(♿)うな(🏍)ことは(🍷)有り得な(🥞)い(🛬)。たゞわれ(🐜)／＼の感じることは(😧)、わ(😝)れ／＼と同じ色の(✳)皮膚を持(🦒)っ(🏭)た彼(🔅)等(🆒)が(🦂)一見似合い(🖐)そ(🖨)う(👞)に(🚂)もな(🙍)い武家時代の派手な衣裳(😆)を(😯)着けた時(🦊)に如何に(🤝)その容色(💻)が(👝)水際立(📧)って見える(🙏)かと云う一事で(🔑)ある。か(😻)つて私(🌌)は、「皇(🍙)帝」の能で楊貴妃に扮(💞)した金剛巌氏を見(📤)たこ(🐽)と(🏨)が(⏳)あ(🚲)っ(🌮)た(🏴)が、袖口か(🙊)ら覗いているその手の美しか(🚃)ったこ(👒)とを今(📺)も忘れない。私は彼の手(🧞)を見ながら(🤱)、(🔸)しば／＼(🚽)膝の(🗯)上に置いた(🤾)自分(👭)の手を省み(🈶)た。そして彼の手がそんなにも美しく見える(🤶)のは、手頸から指先(🍑)に至る微妙(🌿)な掌(〰)てのひ(🌕)らの動か(🆘)し方(🗜)、独特の技巧(🎾)を罩こめた指の(🌇)さばきにも因るので(🧙)あろうが、(🚼)そ(🚘)れにしても、そ(🦅)の皮膚の色の、(🥪)内部から(😞)ぽうっと明り(📁)が射(⛩)している(🕒)ような光沢は(💻)、何処(😉)から来(👒)るのかと訝しみに(😓)打たれた。何となれば(🦉)、それは何処までも普通の(🕴)日本人の手であって(🤯)、現に私が膝の上についている手と(🛹)、(🎞)肌(✖)の(🕗)色つやに何の違(🌤)ったところもない。私(⛳)は再(🍀)び三たび舞(🚞)台の(🔦)上の(🅾)金剛氏の(🈲)手と自分(⌚)の手と(🚱)を見(🕊)較べたが、い(🍹)く(🕝)ら見較べ(👝)ても同じ手(👞)であ(📧)る。だが不思議にも、(🐽)そ(😎)の同じ手が(🤓)舞(🈲)台にあ(🐋)っては妖しいまでに美しく見え、自分の膝(🈳)の(😃)上(💰)にあっては只の平(🕵)凡な手に見(❇)え(🌇)る(👟)。かくの如(🆔)きことはひと(🚬)り金剛巌(🈸)氏の場合のみではな(🥅)い。能において(🤒)は、衣裳の外(🚡)へ露あらわれる(🤑)肉体はほんの(🦊)僅(🦀)かな部分(🐘)で(🎣)あ(⛵)っ(🏏)て(👃)、顔と、襟く(😣)び(♏)と、(♍)手(⛏)頸か(🏿)ら指の先までに過ぎず、(🙊)楊貴妃(👗)のように面を附けて(😂)い(➖)る時は顔さえ(🆙)隠(🤜)れて(🌡)しまうので(🔱)ある(🐾)が、(😔)それでいてその僅かな部分の色(⛰)つやが異(🛺)様(🍽)に印象(🥣)的(🌏)になる。金(🕢)剛(🚩)氏は特(👼)にそうであったけれ(🐺)ど(💳)も(🈂)、大概(🤰)の役(🐦)者の(🌑)手が、何の(🥋)奇もな(👥)い当りまえ(🌴)の日本人の手が、現(🧡)代の服装を(🌇)していては気が付かれ(🤤)ない魅惑を発揮(🎍)してわれ／(😉)＼(🕜)に驚異の眼を見(🐭)張らせる。繰り返し(👔)て云うが、(🗞)それ(🔥)は(📋)決して美少年や美男子の役者に限るのではない。たとえば(📊)、日常われ／＼は(⏸)普通の男子の唇に惹き付けられることなど(➰)は有り得ないが、(🦅)能の舞台では、(📗)あの黝くろずん(📷)だ(📯)赤(👚)みと、しめり気(🌂)を持った肌(🏵)が、口紅をさした婦人のそれ以上に肉感的(🙁)なねば(✈)っこさを帯び(🦌)る。これは役者が謡いをうた(👝)うために始終唇を唾液で濡らす故で(🌃)もあろうが(🎺)、しかしその(🏑)せ(🔶)いば(🤲)かりとは思えな(🐛)い。また子方(😳)の俳(🌋)優の頬が紅潮を(🙃)呈している(📋)のが、(🍣)その赤さ(🈹)が、実に鮮やかに(🙉)引き立って見(🙍)える。私(⛳)の経験で(📹)は緑系(💛)統の地色の衣裳を(🏚)着けた時に最も多(🗻)く(😩)そう見えるの(🙃)で、色の白い子方なら勿論であるが、実(🍅)を云うと(❗)色(🐫)の黒い子方の方が、却っ(🍟)てその赤(🐽)味(📞)の特色が眼立つ。そ(🌯)れはなぜかと云うと(🚃)、(🤔)色白な(😈)児では白(💻)と(⛓)赤との対照があ(👨)まり刻明である(🌁)結果、(🥀)能衣裳の暗く沈(🥄)んだ色調に(🌨)は少し効果が強過ぎるが、色の(🔥)黒い児の暗褐色の頬(📟)であると、赤(🧦)がそ(⏭)れほ(😰)ど(🌱)際立たない(🍓)で、衣裳と(🐵)顔とが互に(🔮)照りは(🙊)える。渋い(🛌)緑(🎼)と(🔊)、渋い茶と、二(🙉)つの間色(🏹)が映り合(🧓)って、黄色人種の肌が(🕑)い(💪)かに(🧜)も(✈)その所を得(🎏)、今更(🥍)の(🎺)ように人(🏥)目を惹く。私は(🏑)色の(🚵)調和が作り出すかくの如き美が他に(🌿)あるを(🍐)知らないが、もし能(🍈)楽(💢)が歌舞伎のように近代の照明(📅)を用いたとしたら、そ(🏼)れらの美感は(🍳)悉くど(🐪)ぎつい光(📺)線のために飛び散ってしまうであろ(💕)う。され(🐄)ば(Ⓜ)その舞台(🏙)を昔ながらの暗さに任してあるのは、必然の約束(📝)に従っ(🛺)てい(😸)る訳であって、建物など(🐦)も(🚓)古け(👍)れば古い程(💓)いゝ。床が自然のつやを帯びて(⚽)柱や鏡板などが黒光り(✂)に光り、梁か(✋)ら(🤧)軒先(🐵)の闇が大きな吊り鐘を伏せたよう(🌰)に役者の頭上へ蔽いか(🏎)ぶさっている舞(📔)台、そ(📗)う(🕙)い(👕)う場所(💀)が(🈸)最も適しているのであ(🈲)って、そ(🛎)の点(📭)か(🦇)ら云えば近頃能楽が(📭)朝日会館(🌕)や公会堂へ進出(👮)す(🙈)るのは(🏾)、結(🦂)構なことに違い(🚋)ないけれども、そのほんと(🛒)うの持(🦓)ち味(📷)は半分以上失(👒)われて(💞)いる(👠)と思われる。

Aタツタ一年(🎳)ノ(🖇)オ留守番(🌗)モデキヌヤ(🚦)ウデハ、重臣(🍃)ノ甲斐ガア(🕔)リマセヌ(🕗)。

A「何卒どうぞそんな(❣)我が儘を云わないで下さい(📥)。此処(💲)の(🕠)往来はあ(👟)たし(📳)の秘密で(🏘)す。この(🏟)秘密を知られればあたし(📊)はあなた(🗣)に(🍐)捨て(🛵)られる(🌆)かも知れま(🍣)せん。」

A「そうら(🚯)しい(👁)で(🚌)すよ(🔧)［＃(🙇)「らしいですよ(⏯)」は、『谷崎(🕌)潤一郎(🐲)全(🌀)集(🤱)　第十(👃)九巻』（(🌯)中央公論新社2015年6月10日初版発(🏙)行(🏣)）(🍸)と『谷崎潤一郎全(🎳)集　第十五卷』（(📫)中(🍪)央公論(🔣)社1968年1月25日発行）(🌜)では「らしいん(🌌)ですよ」］。たまには仏(🆗)蘭西(⛺)語も使うてる(😌)らしいんですが、(🏨)その時は(🥀)いつも虫の息みたいな小さな声できまり悪そうに云うもん(🕋)で(🔁)すから、隣の(🐯)部(📯)屋まで聞えて(🎣)来る(😰)筈はずがな(🏇)いん(🌶)です。あれではいくらやったって上達(🍆)しな(🐍)い訳ですが、ど(🅿)うせ奥さんやお(🤕)嬢さ(📎)んの語学(🐼)の稽古なんて、何処でもあんなも(📗)の(🈲)なんでしょ(👲)うな」(🐰)

A　子供より親が(🐊)大事、と思い(🃏)たい(🏸)。子(📪)供よりも、その(❇)親(📺)の(📅)ほうが弱いのだ。