「堯帝の君(✅)徳は何と大きく、何と荘(🤖)(zhuāng )厳(🌧)なことであろう(📩)。世に真に偉大(dà(👠) )なものは天のみであるが(😞)、ひとり堯帝は天とその偉大(🚻)さを共にしている。そ(🔵)の徳の広大(🕢)無辺さは何(🙋)と形(🚲)容し(👂)てよい(🚴)かわか(👝)らない。人はただ(⛴)その功業の荘(zhuā(🐭)ng )厳さ(🕌)と文(🍁)物制(zhì )度の(🤷)燦(🙋)然たると(📈)に眼を見はるのみである。」(🤘)
○ 両(liǎng )端(👒)==首(shǒu )尾(🐈)、本末(📃)、(🌤)上(shàng )下(xià )、大小、(🎢)軽重、精粗(🛄)、等(děng )々(👇)を意味(wèi )するが、要(yào )する(🏑)に委曲をつく(🦃)し、懇切(🏮)丁(🚤)寧(🎏)に教える(🤛)というこ(📉)とを形(xíng )容して「両端をたたく」といつたのである。
「もとより天意にかな(⛺)った(😭)大徳(🕍)のお(🔙)方で、まさに聖(shèng )人の域(yù )に(🛒)達しておられます。しかも、その上(shà(💀)ng )に多能(🔦)でもあ(⚫)られます。」(😾)
「大(🔌)宰(🚟)はよく私のことを知っ(🐈)ておられ(🍯)る。私は(🙎)若(🍘)い(💢)ころ(🕝)に(⚪)は微賎(👞)(jiàn )な身(🚇)分だっ(🚸)た(☝)の(🐣)で、つまらぬ仕事をいろい(🧣)ろと覚えこ(👟)んだも(🤹)の(⏩)だ。し(🗣)か(👛)し、多能(🥖)だから君(jun1 )子だと思(sī(🌂) )われたの(⚽)では赤面する。いったい君子(zǐ )というものの本(běn )質(zhì )が多(duō )能ということにあっ(💠)てい(🍍)いもの(👇)だ(🌮)ろう(🌚)か(🥤)。決し(♍)てそ(🎟)んなこ(♓)と(🎸)は(🌃)ない。」
先師は、誰(shuí )かといっしょに歌(gē )をうたわれる場合(👑)、相手がす(💾)ぐ(😯)れた歌い手だ(🈴)と、必ずその相手(shǒu )にくり(🐡)かえ(💁)し歌(🚽)わせてから、合唱され(✡)た。
深渕(Ⓜ)ふかぶちにのぞむ(🆚)ごと(🍎)、
「禹は(🖥)王者(🌓)として完全無(🛤)(wú )欠だ。自分の飲食(shí )をうすくしてあつく農(nóng )耕(😉)の神を(💣)祭り(🎎)、自(zì )分の(➿)衣服(⛰)を(🌧)粗(❗)末(mò )にして(🔘)祭服(😷)を美(📏)しくし(🎶)、(📭)自分の宮(gōng )室を質素にして(🔣)灌漑水路に力を(😵)つくした(🕟)。禹(yǔ )は(🛏)王者とし(🌅)て完全無欠だ(👖)。」
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