「(💟)忠実(shí )に信義を第(dì )一義として一切の言動を貫くがいい。安易に自分より知徳の劣った(😎)人と交っ(🖨)て、(🚇)いい気になるの(🎂)は禁物だ。人(🌋)間(🎃)だから過失(🕋)は(🦇)あるだろう(🎶)が、大事(shì(😶) )なのは、その過失を即(jí )座に勇敢に改(gǎi )めること(🍪)だ。」
○(🍽) 河=(💤)=黄河。
○ 本(běn )章(💸)は(🕤)孔子がすぐれた君(🗞)主(🕌)の出(chū )な(🎟)い(🌻)のを嘆いた言(yán )葉(🌋)(yè )で、それを(🕙)直(✔)接(jiē )いうのを(🏢)はば(👧)か(🎵)り、伝説の瑞祥(🈳)を以て(🎾)こ(🧦)れに代(dài )えた(🕓)のである。
先師が(🌆)川(🏺)(chuān )のほ(🛢)とりに立っ(💎)て(🈴)い(🅰)わ(🕦)れた。――
○ 周(🍺)公(😫)==すで(🔴)に前(🍛)にも述(😠)べたよう(🤢)に(🚿)、周公は武王をたす(🍋)けて周室(🏦)八百(🤺)年の基礎を定めた(🈯)人であ(🐒)るが、その人(rén )とな(🔈)りは極めて謙(♎)虚で、「(🌜)吐哺握髪(🥎)(fā )」(🙏)という言葉(👢)で有名(míng )な(🎰)ように、食事や、結(🤨)髪の(🚂)最中(🎰)で(🗝)も天下(xià )の(⏫)士を迎(👤)え(🌱)て、その建(🧜)言(yán )忠告に(😕)耳を(📥)傾(🆙)けた(🈚)人で(🍉)ある。
有(⏺)(yǒu )るをねたみ(🍚)て
○ (🎠)聖人(🕵)・君(jun1 )子・善(✴)(shàn )人==孔子のいう聖人(rén )・君(🍤)子(zǐ(🧀) )は常に政治(zhì(💓) )ということ(🐿)と関係がある。現(xiàn )に政治の(💫)任に当つていると否とに(🤹)かか(🐳)わらず(🤣)、完全無(🌺)欠な徳と(🚣)、自由無(wú )碍な為(🚻)(wéi )政能(né(🎀)ng )力をもつた人が「聖人」であり、それほどではなく(🍑)とも、(✌)理想と識(shí(💭) )見と(🎋)を持ち、常(👉)に修(🏠)徳(dé )にいそ(♎)しんで為政家として恥(🛳)かしくない人、少く(🍝)とも政治に志(zhì )して修養をつん(🦂)でいる人(rén )、そう(❇)い(〽)う人(ré(🕖)n )が「(👉)君子」なので(🔄)ある(🌓)。これに反し(🐥)て、「善人」は必ずしも政治と関(🤪)係(xì )はない。人間(🚕)(jiān )と(🥎)して諸徳のそなわつ(👩)た人(rén )と(🐹)いう程(😏)(chéng )度(🏽)の意味で用(yò(🧢)ng )いられて(🖱)いる。
ゆすら(😕)うめの木
「後輩をば(🚸)かにし(🤲)て(🌴)はな(🚿)らな(💼)い。彼等(děng )の将来が(😚)われわれの(🔺)現在(📪)に及(jí )ばないと誰(🎏)(shuí )が(🌌)いい得よう。だ(🔛)が(♓)、四(sì )十歳(suì )にも五十歳(♒)にもなって注目(mù )を(💲)ひ(🕔)くに足(zú(🏷) )りないようでは、(😲)おそるるに足(🦃)りない。」(📁)
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