一二(二(èr )一七)
○ 子(zǐ(🏑) )貢は孔(kǒng )子が(😻)卓(🚹)越した徳と政治(zhì )能力と(🕢)を持ちながら、い(😉)つまでも野(🤼)にある(🍭)のを(⏲)遺憾として、かような(🌩)ことを(🎥)いい出したの(🥎)であるが(💰)、子(zǐ )貢らしい才気のほとばし(💺)つた表現(xiàn )である。それに対す(🚰)る孔(🌿)(kǒng )子の答えも、じようだんまじりに、ちやん(😌)と(🏓)おさえる所はおさえているの(🧀)が面(👚)白い。
二(🔊)(èr )八(一七五(🤴))
ゆすらうめ(🎢)の木(mù )
「先生の徳(dé )は高(gāo )山のようなもの(🚺)だ(🕣)。仰げば(🏿)仰(🚡)(yǎng )ぐほど(🌭)高(gāo )い。先生(shē(🐶)ng )の信念は金石のような(👤)ものだ。鑚(🥖)(zuān )きれば鑚きるほ(🤬)ど堅(🚁)い。捕(🤓)捉しがたい(🐗)のは先生の高遠な(😤)道(🎷)だ。前に(🎆)あ(🔦)る(❤)かと思う(🏅)と、たちま(🥁)ち後(🍇)(hòu )ろ(📻)に(🚡)ある(💺)。先(🧥)(xiān )生は順序を立(lì )てて、一歩(bù )一(🍪)(yī )歩とわれわれを(🕒)導き、わ(🎚)れわれの(🔧)知識(🚔)をひ(😖)ろめるには各種(zhǒ(🕋)ng )の典籍、文(wén )物制度を以てせられ、われわ(👆)れの(🔊)行(há(🐫)ng )動を規(🤴)制するに(🥔)は(⚾)礼を以(👗)てせ(🎚)られる。私(✡)はそのご指導の精妙(miào )さに魅せられて、(🧝)や(💑)めよ(⛸)う(📨)としてもやめることが出来ず、今(✏)日(🥇)(rì )まで私の(🕞)才(💨)能(🤴)のかぎりを(👇)つ(🤰)くして努力して来た。そ(🍯)して今(🐋)では、(😎)どうなり先生の(🎇)道の(🥡)本(⏯)体(🍔)をはっきり眼の(📪)前に見ることが出(🕔)(chū )来る(🎩)ような気が(🐊)する。しかし、いざそれに(🤑)追いつい(🚻)て捉(zhuō )えようとすると、や(🚏)はりどうに(🐿)もならない。」
「(🌱)大宰はよく私(sī )のことを(🏵)知っておら(🏬)れる(🐒)。私は(👖)若(💫)(ruò )い(😜)ころ(👕)には微賎な身分だった(🌅)ので、つま(🐨)ら(📍)ぬ仕(shì )事をいろ(🍯)い(🏣)ろと覚(jiào )えこ(💼)んだものだ。しか(🏥)し(💑)、多能だ(🎾)から(🐭)君(🆚)子だと(〽)思われたのでは赤面する。いったい君(jun1 )子と(🔟)い(🔭)うものの本質(zhì )が(🥀)多能(né(🤮)ng )というこ(⛅)とにあっていいものだろ(🎦)う(🛋)か(👛)。決して(📋)そんなことはな(👡)い。」
(🏈)先(🔗)師が匡きょうで遭(⌚)難された時いわれ(👢)た。――
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