子(zǐ )貢が先師にいった。――
「正(🌾)面(🔽)切って道(⛵)理を(🔧)説(shuì(🚏) )かれると、誰(🔂)でもその場(chǎng )はなるほどとうなずかざ(🦑)るを得な(😟)い。だが大事な(⛏)のは過を改めることだ。やさしく(📊)婉曲(🏓)に注意(🈸)し(🚬)てもらう(🧀)と、誰で(💶)も気(qì )持よく(😳)それに耳を傾けるこ(🍨)とが出来る。だが、大事(🚳)なのは、(🥥)その(🥁)真(🌻)意(🎀)のあるところを(😂)よ(💳)く(🐸)考(kǎo )え(💀)て見る(✡)ことだ。いい気になって真意を考(🗿)えて見(jià(🈂)n )ようともせず、表(biǎo )面だ(🙌)け従(cóng )って過を改めようとし(🗑)ない人は、私(🏒)には全(🔹)く(🏿)手のつけ(🈸)ようがな(🌇)い。」
○ 本章(🌀)(zhāng )は一(🛢)六九章(🦊)(zhāng )の(🐛)桓※(「魅」の「未(🛋)」に(👈)代えて「隹」(💆)、第4水(👣)準2-93-32)の難(🐧)(ná(🐯)n )に(🥋)あつた(🎩)場(🧀)合(🧞)の言葉と同(tóng )様、孔(kǒng )子(📎)の強い信念と気魄(🤐)(pò )と(🎷)をあら(🏎)わした(🎃)言葉で、論語の中(zhōng )で極(🌤)めて目立つた一(yī )章(🗝)であ(🎩)る。
二四(二二九(jiǔ ))
○ 唐(🔋)・虞(🌂)(yú(🎻) )==(🍾)堯(yáo )は陶(😸)唐氏(shì )、舜は有(yǒu )虞(yú )氏なる故、(🤛)堯・舜の時(⚽)代(🌳)(dài )を唐・虞(yú )の時代(dài )とい(🏽)う。
二(💬)一(二〇(🗑)五(🖥))
二(èr )(二〇七)
「熱狂的な(👒)人(📫)は正(🦕)直なも(🎋)のだが、(🤣)その正直さがなく、無知(🆖)(zhī )な人は律義(yì )なものだが、その律(❕)儀(🧀)さがなく、才(👗)能の(🕉)ない人(🐦)は信(🚒)実なもの(🐭)だ(🚫)が(🐏)、その(⛄)信実さが(🎊)な(🌓)い(🖕)とす(🏙)れば、もう全く手(🍜)がつけられない。」
一〇((🏵)二一(📽)五)
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