「仁というものは、そう遠(yuǎn )くにあるものではない。切(🏽)実に(🐱)仁を求(🚟)める(🎸)人(rén )に(🐹)は、仁(🥒)は刻(kè )下に実(shí )現される(🙁)の(🈺)だ。」
○ 政治(🖕)家(🎖)の態(🥋)度、顔色、言語(🤯)という(📌)ものは、(🚰)いつの時代でも共通の弊(❄)が(🚌)ある(🛁)ものらし(🕕)い。
○ 子(🆕)(zǐ )路(lù )の祷りは、謂ゆ(🌸)る苦しい(🕞)時の神頼(🚕)みで、(👲)迷(mí )信(xìn )的祈祷以上(📬)の(🐟)ものではな(🀄)い。それに対して孔子(zǐ )は、(🏣)真の心(💙)の(🐏)祷り、つ(♎)まり(🥢)天地に恥じない(🕦)人間(😳)としての(🔕)精(jīng )進こそ(📀)は(🔁)、幸福に到る(🤰)道(dào )だ(🎳)、という(📆)こ(🏟)とを説いた(🏡)。孔子の教え(🤨)には宗(😃)教がない、とよくいわれるが、「天(👠)」と(🤦)い(⏩)う言葉(🕘)は、孔子によ(🦆)つて常に宗(🔳)教(jiāo )的な意(🔙)味に使(🔹)われているの(🦒)である。
○ 子貢(👉)は孔(kǒng )子(🥈)(zǐ )が(🐪)卓(zhuó )越(⛩)した徳と政(zhèng )治能(né(🔊)ng )力(⬅)(lì )とを持ちなが(🔳)ら、いつまでも野にあるのを遺(yí )憾として、(🉐)かようなことをいい出し(🔑)た(🥟)の(🛥)であるが、子(zǐ )貢らしい才気のほと(🔅)ば(🤽)しつた(🍏)表現で(❄)ある(🏙)。それ(🍦)に対(duì )す(🧜)る孔子の答えも、じ(👷)ようだんまじりに、ちやんとおさえる(🥈)所(suǒ )は(🔹)おさえ(🍲)ているのが面白い。
二(一八六(liù ))
○ 牢(🎦)=(✊)=孔子(zǐ )の門(mén )人(⛄)(rén )。姓は琴(きん)、(🚠)字(🙈)(zì )は子開(しかい)、(😓)又は子張((🦅)しちよう)。
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025