「ええ、は(🕚)じめの(🛩)うちは(🌾)、(🔜)いつ(🥌)も(🤙)こん(🍖)な(🦕)ふう(🙍)ですよ(🦉)。五分(fèn )や七(qī )分は(⤵)たいていおくれます。」
次(🏇)郎(🐬)は、(🍒)す(💈)ぐには、その(🏬)意味が(⛱)のみこめないで、きょとんとして(🌌)いた。すると、先生(🎦)は、
凍(🛒)こ(🔵)おりついたよ(👼)うな冷た(🏫)い(🈂)空(📨)気をやぶって、(😛)板木が(🤢)鳴りだした。そとはまだ、(🥢)真っ(💧)暗(àn )である。白(bái )木綿しろもめんの、(🦒)古ぼけたカ(🥫)ーテン(🤙)のす(⛄)き間(jiān )か(🎚)ら、(🧀)硝子戸(hù )ガラスどごしに、大きな星(🏩)がま(🔭)たたいてい(🚎)る(⛄)のが、(🍇)はっき(🛂)り次郎の眼に映った(👿)。
「(🆎)打ちやめると、(📢)それで(🌆)かえって起きることも(🐹)ありますが(💤)ね。」
しかし、兄(🚛)はおそら(🍼)く道(😐)江をつれて来る(🛳)。いや(🤮)、(🌃)か(🕙)ならずつれて(🙈)来る。そして、無意識(🎑)な残(cán )酷(kù )ざん(🥄)こ(🍟)くさで自(zì(🦆) )分の(🕺)痛いきずにさわろう(🔤)としているのだ(🆖)。二人(rén )はあらゆる(🌸)好(🔷)意(⬛)(yì )に(🏂)みちた言(🌄)(yán )葉を自(zì )分になげ(😕)か(🔼)けるだろう(🚆)。二(🌉)人のむつまじさを三人に(🛏)ひ(🕞)ろげ(💥)ることに(✊)よっ(😰)て、(😸)二(è(📸)r )人は一そう(🍿)深いよ(🕓)ろ(🍧)こびを味(🔤)(wèi )わおうと(🚮)つと(🥑)めるだろ(🚗)う。二人はいろいろと過去(🦂)の思い出(🤑)を語るに(💊)ち(📏)が(💕)いな(💽)いが、その思い出(🆚)の愉快さ(🎧)も不愉快さも(🔗)、三(sān )人(😷)(rén )に共通する(🗓)も(😦)の(🏸)として(🍦)語られるにちがいない。自分(fèn )は、(🚗)二人(✌)(ré(🥙)n )のそうした無(🤮)意(🖱)識な残酷さにたい(🍟)し(🙈)て、(🍑)い(🍴)っ(🥞)たいどういう態(tà(🔲)i )度をとれば(⬜)い(🐒)いのか(👩)。いや(🧣)、どういう態度(dù(🚾) )を(💫)とりうるとい(🖍)うのか。
「おそれ入(💺)ります。では申しあ(🧦)げますが(🐆)、実は国もとにおり(🔈)ま(😢)したこ(🏆)ろ、いつも(🥕)師匠(🌦)(jiàng )ししょう(🕶)に、鐘をつくな(👙)ら、鐘を(🎢)仏(💂)と心得て(🧠)、(✉)それにふさわしい心(xī(⏬)n )の(📉)つつし(🏛)みを忘れて(🖼)は(🔜)ならぬ(🔁)、と言い聞(wén )かされ(🥖)ておりましたので、今朝も(⛵)そ(💭)れを(🏽)思い出(🐦)(chū )し、ひ(🆚)とつきごとに、礼拝ら(💣)いはいを(🛫)しな(👣)がらつい(📋)たまででござい(🚱)ます。」
朝(🔖)の(🕜)行事は(🦑)、まず室内体(❔)操にはじ(🥨)まった(🐬)。それ(😕)は友愛(🌤)塾(shú )のため(🕯)に(🚃)特に考案(àn )さ(🍞)れたもの(📹)で(🕌)、その指(zhǐ )導(💅)も指揮しきも次郎の役割だっ(🎇)た(🔖)。体(😿)操(cā(⚡)o )がす(🔩)むと、朝倉先生の合い図(💋)(tú )で静坐せいざに入った(🍌)。これ(🕗)は就寝前(qián )の静坐にくらべると、いくぶん(🐸)ながかったが、それでも、せ(🐶)い(❣)ぜい十四五分ぐ(🐳)らいだ(😼)っ(🔈)た。次郎は、今(jī(👻)n )朝も足音をしの(🗒)ばせながら、塾(🉑)生(shēng )たち(👉)の姿勢を(✨)直し(🧣)てやった。
朝倉(🗑)先生(🚷)は、かつて次郎(lá(🚊)ng )に、「(🎳)現(xiàn )在の日本(bě(🧗)n )の指(zhǐ )導(dǎo )層(🔲)(céng )の(🥉)大多数(shù )は、正面から(⛩)は(🎹)全く反(🥐)(fǎn )対(duì(🛫) )の(✖)できないようなことを理由(yóu )に(💅)して、自(🌟)分(fèn )たちの立場(chǎng )を正当化(huà )したがる(✒)きらいがあ(🏞)るが、そうした(⛴)ず(👔)るさは、ひとり指導(😽)層だけに限られたことでは(🈲)ないようだ。たいていの日本人は、何かとい(🎟)う(🎐)と(🦓)、表(🥨)面(miàn )堂々とした理由で自分(fèn )の行動を(📖)弁護したり、飾(🙊)(shì )かざった(🍴)りする。しかも、それで他人(📆)(rén )を(🗄)ごまかすだけでなく、自(zì )分(🍢)自(zì )身(🍢)(shē(🌰)n )の良心をごまかし(⤵)ている。それをずるいなど(🍮)とはちっとも考えな(🦓)い。これはお(🎟)そ(🏐)ろしいこと(👝)だ。友(🍍)(yǒu )愛塾の一つの大きな使命(mìng )は(🤼)、(👈)共(gòng )同生活の実(⛺)践(🥂)(jiàn )じっせんを(🕜)通(🆒)じて、青年(nián )たちをそ(📗)う(🌐)したずるさから救い、真理に対(duì )してもっと(🏋)誠(🙆)実(shí )な(🏚)人間にしてやることだ。」(😳)というような意味のこ(🧕)とを(📹)、いったこと(⛽)があったが、次郎は、便所(🍤)の中から、飯(🛫)島(⛱)のうしろ姿を見(🦖)(jiàn )おくりな(🏡)がら(🌗)、その言葉を思いお(😈)こ(🦈)し、今さら(🈺)のように、大(👯)きな困難(⬇)にぶっつか(🚨)ったような気(🐔)(qì )がしたのだった。
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