「いや(🍼)、そうではある(🤨)まい。世の(🔅)常の心(xī(🥍)n )では(😳)、あ(📻)あはつけるものではない。わしの耳には、(🛣)そ(💂)の(🔭)まま(🎥)仏界ぶつかい(🚋)の妙音みょうおんともきこえ(👔)たのじゃ。鐘(🏠)(zhōng )をつく(📒)なら、あ(🤸)のよう(🌟)につきたいもの(🎆)じゃ(⏺)のう。何も(🙁)遠(yuǎn )慮えんり(🍷)ょす(🍄)ることはない(🤥)。みんなの(💚)心(🚝)(xīn )得(dé )にもなること(🐈)じゃ。か(🐍)くさず、そなたの(🎴)気(🌼)持ちをきか(😗)せてはくれまいか(😯)。」
(最初の朝の板木の(🚆)音が(👧)、(🚗)こ(🍂)ん(💲)なだっ(📢)たことは、それまでにまったく(💪)な(🥜)いことだ(🏖)。だれだ(⭐)ろう、今朝の当(✍)番は(💾)?)
みんなは(🐧)、し(🚎)ずかに眼(yǎn )を見開いた(🏑)。窓のす(🏿)り(⏬)ガラスはもう十(shí )分(🗳)明るく(🚾)なって(🐀)おり、(👞)ほのかな紅をさえとか(📭)していた。
相談(tán )は安(ān )易あ(✨)んいにすぎ(🕒)る(🍠)ほ(🈁)ど、すらすらとはこび、ほ(👷)とんど無(🖲)修正だっ(🦆)た。特異と(⏸)くいな(🚼)行事(👦)を期(qī )待し(💤)ていた塾生(shēng )た(🎥)ちに(🐿)と(🔃)っては、多(duō )少物(🏄)足り(📎)なく感(🧀)じられたらしかったが、そのために、こ(🕥)れ(😺)という強(qiáng )硬き(🕞)ょう(🌧)こ(🔚)うな主張(🛳)も出なかった。最も多(✔)く(🔚)発言したのは飯島だ(🐈)った(🤖)。しかし、そ(😫)れ(📱)も、自分(fèn )の存(🛍)(cún )在を印象づ(🌅)ける(🚉)目(mù )的(🐂)以(yǐ )上の発言ではな(😸)く、たいていは原(yuán )案(à(🔚)n )賛成の意(🐞)見(🍻)を(👡)のべ、同(tóng )時に進行係をつと(🙅)めると(🌮)い(🐎)ったふうであ(📿)った(⤴)。田(tián )川は、はじめか(⏺)ら(🏯)終わりまで、一言も口(kǒu )をきかなかった。
「(⏭)な(🕰)るほど(😆)。そうか。――しかし、大河(hé )にしち(🕵)ゃ惜おしかっ(🕢)た(🌈)ね。おしまい(🏁)ごろ(💱)にはか(⏲)んしゃく(🏫)をおこ(🐫)していた(📍)ようだったが。」
「おや(🎨)、外出(♉)しなかったんですか。」(🕷)
「ええ、でも、まだだれも(👮)起(🗞)きた様子(zǐ )が(📐)ないんです。」
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