先師が川(chuān )のほとりに立っ(🐊)ていわれた。――
「せっか(🥎)く道(dào )を求(🍫)めてやって来た(🤷)のだから(🍆)、喜ん(🌬)で迎えて(❄)やっ(✅)て、退(tuì )かないようにし(♈)てやり(🏻)た(♏)い(🛤)ものだ。お前たちのよ(🚨)うに(🍪)、(🌁)そう(💉)むごいこ(🕘)と(♍)を(🐒)い(🏮)うもの(⛔)では(😨)ない。いった(👯)い、人が自分の(👺)身を清(qīng )くしようと思って一(📙)歩前進し(🕥)て来たら(🗃)、その清くしようとす(🌗)る気持を汲(🐥)(jí )んで(🦄)や(🔃)ればいいので(💳)、過去(🍰)のことをい(🛀)つ(🕍)までも気にする必要はないの(✊)だ。」
「先生の(💿)徳は(🌏)高山(🏳)のようなものだ。仰げば(✈)仰ぐほど高い。先生の信念(niàn )は金石のようなも(🎰)のだ(🆗)。鑚き(❎)れば鑚(zuān )き(🤸)る(🔢)ほど堅(🈶)(jiān )い。捕捉しがたいのは先(⛴)生の高遠な(🎋)道だ。前にあ(🐊)るかと思うと、たち(😽)まち後(hòu )ろにある。先生は(🥁)順(shùn )序(xù )を立(🛁)てて(🚴)、一歩一歩とわ(🏵)れわれを導き、われわれ(🛠)の知識をひろめるには各種の典籍、文物(wù )制度を以(🏐)(yǐ )てせられ、わ(🈳)れわれの行(há(🥢)ng )動(dòng )を規(guī )制するに(🏘)は礼を以てせられ(🤩)る。私はそ(🍁)のご指導の精(💥)妙さに魅せられて(🧥)、や(🕳)めようと(🅰)して(😕)もやめることが出(🤾)来ず、今日(🔃)まで(📐)私(🐺)の才能(🛑)のかぎりを(🖨)つくして努(🌗)力(lì )し(🔖)て来た。そして今では、(👣)どうなり先(🛫)生(🎅)の(🚛)道の本(📑)体(🏃)をはっきり眼の(🔙)前(qiá(🦄)n )に見(jiàn )る(🚆)こ(⛹)と(🔳)が(🛍)出(chū(📊) )来るよ(🤸)うな気がする。し(🍔)かし(📈)、いざそれ(🚌)に(🤮)追いつ(🏻)いて(🎛)捉え(👤)よ(⏰)うとすると、(🚰)や(📿)はり(💲)どうにもならな(⏳)い。」(🥓)
○ 政治家の(🏦)態度、顔(🧓)色、言語(yǔ )というものは、いつの時代でも共通の弊(🐇)(bì )があ(🤕)るものらしい。
する(🥛)と、公(gōng )西華こうせいか(🔐)がいった。―(🥂)―
「由ゆうよ、お前のこしらえ(💰)事も、(🕺)今(🙃)(jīn )にはじ(🎁)まっ(🤟)たことではない(🧡)が、困(kùn )ったもの(📫)だ。臣下のない者(zhě(🏿) )があるように(🎖)見せかけ(🌔)て(🌚)、いっ(🍕)たいだ(🔝)れをだま(🚓)そう(🏂)とするのだ(🚰)。天(tiān )を欺こ(🐝)うとでもいうのか。それに(🐣)第(🧤)一、(🌬)私は、臣下の手(🐗)で葬(⛎)ってもらうより、むしろ二三(sān )人(🐒)の門人(➖)の手で(🔱)葬(🖊)(zàng )っ(💁)て(🐗)も(📭)らい(🏠)たいと思っているの(🐘)だ(🗯)。堂々(🌛)たる葬(zàng )儀(💐)(yí )をして(😭)もら(💝)わなくても、まさか道ばたで(🎉)のたれ死(🌃)したことに(✴)もなるまいではないか(⏲)。」(💲)
「先(xiā(📫)n )生は(☝)、(🐷)自分(🥠)は世(shì(😬) )に用い(📥)られなかったた(🖕)め(🎶)に(🍔)、諸芸に習(xí )熟し(🐼)た、といわれた(🥓)ことがあ(😹)る(🎢)。」(🦏)
「それだ(🔪)け(🛡)と仰しゃい(🐃)ますが、その(🚑)それ(😽)だけ(🦐)が私(😜)た(🍰)ち(🥖)門(mén )人には出来(🚀)(lái )ない(📡)ことでございます。」
○ 孔子(zǐ )自身(shēn )が(📘)当(🏌)時(😅)第(🕥)一(yī )流(liú )の(🖼)音楽(lè )家で(🏛)あつたことを(🥖)忘れては(🤨)、この一章の妙(🔷)味(wè(📼)i )は半減する。
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