大河(🈲)は、その時、ちょうど槌(🚮)(chuí(🈸) )を(📎)ふ(👥)りあげた(🀄)ところだったが、そ(💯)れを打(🌞)ちおろしたあ(🍤)と、(😑)ちら(👹)と(🍹)次郎(💦)のほうを見て、あいさつをかえした。
次郎は、思い(🐀)きりド(🚓)ア(💭)をあ(🦌)け、
「田(㊗)川(➗)君は、ど(🚕)うだ(🤽)ね。」
それ(🙍)には(🆎)、(⬛)組(🕍)織や、(😚)講義科目や(🔷)、諸行事(🐶)の時(📵)間割など、必要な諸計(🥥)画(🖊)が一(🎸)(yī )通りな(🍌)らべら(🐳)れていたが、(🐛)そのど(🏟)の部分を見て(🔲)も常識(shí )からと(🔤)び(💪)はなれ(🏈)たよ(📢)う(🐿)なことは(🤚)一つもなかった。塾堂と名(🖥)の(🗯)つくところでは、(🎬)そ(🔧)のころほとんどつきもののようになっていた「みそぎ」とか(🚬)、「(🧜)沈黙(🔁)(mò )ちんもくの労働」とか、(😼)お(💒)よそそういった、いわゆる(👱)「鍛練たんれん」的な行(👎)事(🎟)が全く見(😄)当(dāng )たら(🌈)ない(☕)のは、(⛅)む(📨)し(🤬)ろみんなには、ふしぎに思われた(⚡)くらいであった。五時半(✉)起床(👹)とい(🏟)うのが、二(🦓)月(❤)の武蔵(👀)野(🤒)む(🎁)さしのでは(🍘)、ち(🔙)ょっとつ(🤬)らそうにも思えたが、それ(🏻)も(📊)青年たち(⏪)にとっては、決(jué )して(💨)おどろ(☝)くほどの(🏅)ことでは(👎)な(🦂)かった。むしろか(🌛)れらをおどろか(🏊)したのは(🏷)、(💪)生活に(🌡)うるおいを与あたえ(🦀)るような行(👵)事が、(👄)かな(❎)りの(⛎)程(⏭)度に(🥏)、織(zhī )お(🤣)りこま(🤡)れ(🥅)ていることであった。とに(🤖)かく、見(jiàn )る(🕐)人が見れば、日常生活(huó(📱) )を深(🚗)め高める目的で、すべて(🤕)が計画さ(👾)れていると(😻)いうことが(😑)明らか(🕞)であった。
「こ(🎈)れで、と(🥙)もかくも、ここの生(🚍)活設計(🧓)がおたがいのものとして(🚺)で(🏻)きあがった。おた(🧙)がいの(🕞)ものとしてで(🚻)きあ(🔉)がった以(yǐ )上、それがうまくいか(🙅)な(🧥)ければ、おたがいの責(zé(⏮) )任だ。む(😀)ろん(💘)この(👙)設計は、明(míng )日からのすべり出(🐄)しに、いちおう(🤓)のよ(⚓)りどころを与えたまでで、これが最上(shà(🏰)ng )のもの(🥜)である(🔣)と(🔭)は保(🧣)証(zhè(🏣)ng )で(🏜)きない。だから(😿)、だんだんやって(👚)いくうちに、(🚝)不(bú )都(🍡)合な点が(🧞)あれば、い(🚗)つでも修正(zhèng )しよ(✈)うし、また、新(xīn )し(🍬)い案が出(chū )て(🏁)、それが(🧠)いいもの(🌭)であれば、どしどしとり(🚌)入れ(🚱)て行くことに(💇)したい。そういうことをやるのも、(🚜)やはりおたがい(😟)の責任だ。あら(💌)た(🚟)めて言うが、(💂)友愛(ài )と(🏋)創造(🤗)、(🚺)この二(👾)つを精神(🏓)(shé(🤵)n )的基(jī )調とし(🍃)て、(🕐)これか(🍆)らのおたが(🚗)いの生活を、すみ(🚫)からす(🍯)みまで磨みがきあげ、いき(🥕)いきとし(😓)た、清(🍥)らか(✉)な、そ(❎)して楽しいものに育てあげていきたいと(🎼)思う。」
朝倉(🌷)先生は、し(🍃)かし、(📴)どんな(👭)悪い状(🤶)態(🏏)があ(💬)ら(🍲)われ(🌪)て来(lái )ても、(⏩)すぐ(💶)その場で(🔝)そ(⛎)れを非難(nán )することがなかった(🐘)。す(🏮)べて(🕡)をいちおう成(🦔)り行き(🍏)にまかせ、(🛎)行(háng )くとこ(⏰)ろま(🛏)で行か(👟)せておいて、あとで、――たとえば食後の雑談や、夜の集まりなどの際に、(😷)―(🌽)―それを話(🔮)題にして、みんなといっしょに、その原(yuán )因結(jié )果をこまかに究明し、その究(jiū(⌛) )明をとおして(🎀)、共同生活の(😌)基準になるような原(🔢)(yuán )則(🐰)的なものを探求す(😶)る、といった(🍡)ふうだったのである(🚗)。
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