一(🐅)(yī )三 たい(💀)とさけ(🔘)
海(hǎi )といえば、わた(🈴)し(📓)のような山国に(🌫)生ま(🎭)れて深い森林(♋)(lí(🌷)n )の中に(🦕)育ったも(➖)のは、特(tè )別(bié )そ(👚)ちらの(🎰)ほ(🐓)うへ心(xī(🍅)n )を誘(yòu )わ(⬅)れます。そういう(🦓)わたしは、相州(zhōu )そうしゅう鎌倉かま(🌭)くらにも小田(🤶)原に(💦)も、(🐟)上総かず(✖)さの富(😨)(fù )津ふっつにも時を送った(🔂)ことがあ(🏋)り(🏷)、西は四(🍓)日市よっかいち、神(shén )戸(hù )こ(💵)うべ、(📮)須磨すま明石(🖇)あか(📁)しか(🐧)ら土佐(🐣)と(🐋)さの高(🥊)知ま(📥)で行(🔖)って見(⭕)て、まんざら海(hǎi )を知らな(💟)いでもあり(🍋)ませ(🚗)んでした(⬇)。しか(⏬)し、布施ふ(🕯)せさんとい(📀)っ(🤒)し(📬)ょに仙(xiā(🅿)n )台(🚮)から宮城野みやぎのを通り、荒浜まで歩(bù )いて、見わたすかぎり(💩)砂(shā )浜の続いたとこ(🙂)ろに出(chū(♎) )て行った(😁)時(shí )ほど、心を打(💡)た(🚛)れた(🌷)こともありません(💝)。
海が鳴ります(📊)。
そう、そ(📅)う、あ(💝)る川の流(👉)(liú )れに添う(💲)て(🧒)い(🈂)かだを下(🍨)す人(🕍)があったのもその一(🌅)つで(🏓)す。そ(💷)れが材(🥊)木のいかだ(🐲)でなしに、竹のいか(🐢)だであっ(🖲)たのもめずらしく思(🔏)われた(👅)ことを覚えています。土地(🕗)(dì(🐘) )不案内なわたし(🦐)も、その(🤧)川について水上(shàng )みな(🕢)かみの(⭕)ほうへ進みさえすれば(💨)いいと感づ(😍)きま(🍙)し(🧛)た。だんだん歩いて(♿)行くうちに、(⤴)川の水は谷(🎌)底の下(🏮)のほ(📼)うに見(jià(😉)n )え(🕕)るよう(🍶)になって、がけづたい(👮)の道へ出ました。
三 母を(⚾)葬(zàng )りに
(👹)まだ年若な(✌)ころに、わたし(🛒)も諸(zhū )国の旅に(🤭)出た(🕊)ことが(💥)あ(🐉)ります(🥄)。今のよ(🖍)うに乗(chéng )り物(🐔)もそう便利な時(shí )世ではなく(🎄)、汽車(chē )で行(háng )かれないと(🎨)ころはわらじ(🤪)がけで、毎日七(qī )里ぐ(🔨)らいの道(dà(🏏)o )を歩きました。そのうちに、(🥅)だい(🔰)ぶくたぶれて(🥢)きたもので(🐔)す(🌃)から、(💆)しばらく石山(shā(🤾)n )の(👚)茶(chá )丈ちゃ(🚵)じょうと(🍬)いう(🦍)ところ(🎙)を借り旅の(🍓)足を休めました。そ(🐉)のへんのことを(😦)すこし(✴)お話(huà(⚡) )し(📄)し(🗺)てみ(🎐)れば(😬)、(🎁)近(😣)江の石山(🛍)は古い歴史のあ(⏬)ると(🏍)ころでして、国分山こくぶやまをうしろにし(🕙)、湖水のながめも前(📁)にひ(🗝)らけ(🔬)ていまして、大(👠)きな巌石がんせき(⏱)の間に名(💃)高い(♈)お寺(sì )が建(👟)ててあるので(🌐)す(💺)。茶丈(zhàng )とは(👴)、(👊)このお寺(sì )の門前にあり(🌳)まして、以(yǐ )前に(😷)は参詣(🏜)さ(🖲)んけいに集ま(🈷)って来る(🛍)諸国(guó(🤘) )の人たちの(😆)ためお茶(chá )の接(😙)待をしたところだそ(🥓)うですが、(👇)わたしが行った(🦇)時(shí(🍆) )分(🦉)はもう(🛍)お茶の接待もすたれ(😬)て、ただ大きな古(👍)い茶がまだけ(👄)が残(cán )っていました。
さて、(🍲)明(míng )治(📗)の御代みよとなってみま(🎨)すと(💼)、(✔)栗本先(xiān )生たちが新(😬)しい日(🛋)本(běn )のため(🤮)にいろい(🏉)ろ(🚺)したくをしておいたことが、(🛎)あとに(🎑)なって(📁)わかってきました。この国(🌗)を開(kāi )き、世界諸外国と条(💡)(tiáo )約をとり結ぶということ(🐸)も(🍙)、(🐾)先生(🐱)たちのしたくしておいた(🚹)こ(🦐)とです(🌿)。下しも(🍮)ノ関せき償金の談判(pàn )、横須(xū )賀造船所(🙃)(suǒ(🤽) )の建築、陸(🐢)軍軍制の(🥘)改(🖋)革(gé )それらはみ(🕧)な(🏼)先生があの小(🚖)栗上(🥗)野介らとと(🌼)もに力をあわせてした(🕳)くしておいたことなのです(🌝)。今(jī(🥙)n )日(🏖)横須賀に日(🎮)本の船を造っ(🥚)たり修繕し(🏟)た(🌼)りする所(⚪)があって東洋(yá(🥃)ng )に一(🚑)つの(🏗)名(mí(🙊)ng )物(📪)のようなド(💳)ックがあるの(🤒)も、もとをただせば先(xiā(💒)n )生たちが徳川の世(shì )のあ(🍦)としまつをし(👝)ながら(🦖)、よく「しんがり」(🤖)をつとめて行ったそ(🗞)の(🥑)おかたみではありま(🐽)すまいか。いっ(🎉)たい(㊙)、徳(dé(🌴) )川の世の末にあったことは大(🔊)(dà )きな黒幕のうしろにかく(👿)れ(😝)てし(🚤)まって、その(🕓)舞台(tái )の(🎒)上で働(dòng )いた人たちの(🏔)辛(🔍)苦もほねおりも(📇)現(👳)われ(💿)ませんから(👟)、(👫)世の中にそれを知(👮)る(💼)もの(❤)も少ない(🏹)のです。しかし、先(🍻)生(🧜)(shēng )は自(zì )分(🤫)(fèn )の手がらを(🐂)じまんするよ(🛷)う(🎁)な人ではなく、どこまでも徳(dé )川時(🤸)代の「(🧗)しんが(🚚)り」(🎶)と(🤬)して、本所ほんじ(🛏)ょ(👘)の北(🌒)二(😁)葉町(dīng )きたふたばちょうというところに(🚊)退き、髪の(🍋)白(bái )くなるま(🧥)で徳(dé )川の(✏)世の中を見送りました。
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