日本《無 修正 tube》2行目ライン
無 修正 tubeあらすじ
先師は、誰かといっし(😇)ょに歌(gē )をうたわれ(😳)る場合(hé )、相手がす(♑)ぐれた(🛒)歌い手だと、(✨)必ずその(🏟)相手(shǒu )に(🈲)くりかえし(🔂)歌わせて(🎳)から、合唱(chàng )された。
二一（二(⤴)二(èr )六）
先(xiān )師(🍓)はそ(🤪)れだけ(⛸)いっ(⌚)て退かれた。そ(🔌)のあと司敗は(👺)巫馬期(💩)ふばきに会(huì )釈し(❣)、彼を(📞)自(zì(🔺) )分の(⏳)身(shēn )近か(🎓)に招(zhāo )いていった。―(🅾)―。
「(🐔)忠(zhōng )実(shí )に(🌲)信(xìn )義を(🌟)第一(yī(🆚) )義として(👊)一切(qiē )の言(🧟)動を貫くがいい。安(🐱)易に自分より知(🎶)徳の(📎)劣った人(ré(🙃)n )と交(🍌)って、いい気に(🦐)なる(🧡)のは(👀)禁物だ(🧀)。人間(jiān )だか(📱)ら過失(🚂)はあるだろ(🏆)う(🍱)が、大事なのは(🏐)、その(🍨)過失を(🤯)即座に勇(📽)敢に改める(🌗)こと(🎷)だ。」
○ 本(běn )章(🐻)は「由(🚕)らしむべ(💨)し、(🚐)知らしむ(🍡)べか(⤴)らず」とい(🐫)う(⏬)言(👘)葉で広(guǎng )く流(liú )布され(🧢)、秘密専(🚽)制政治(💠)の代表(biǎo )的(😬)表(🦉)現であ(👇)るかの如く解釈さ(😸)れている(🥐)が、これは原(😔)(yuán )文の「(🧖)可」「不可」(🐔)を「(🌑)可(kě )能(néng )」「不可能」の意味にとらないで、(🎂)「命令」「禁(🆑)止」の意味(wèi )にとつたた(🏅)め(🚟)の誤りだと私は思う。第(💖)一、孔(✖)(kǒng )子ほど教(🎉)えて倦(juàn )ま(🤙)なかつた人が(😱)、民(🎿)(mín )衆(🤐)の知(zhī(🍿) )的(de )理(🚿)解を(🎹)自ら進(jìn )んで禁止し(🥏)よ(🆓)うと(🌆)する道理は(👁)ない。むしろ、知的理解を求めて容易に得られない現実を知(⛅)り、(🏇)そ(🍖)れを歎(tàn )きつつ、そ(✴)の体験(🧣)に基(🌼)いて、(🔲)いよい(💸)よ(🔋)徳治(zhì(🚠) )主(zhǔ )義の信(🤐)念を固(Ⓜ)め(🍓)た言葉とし(🗃)て(🛶)受取(qǔ )るべきである(🐕)。
○ 摯＝＝魯の(🌙)楽官ですぐれた音楽(lè(🔩) )家(jiā )であつた。
先師は、喪服(🐉)を着た人や、衣冠(guàn )束帯をし(🏇)た人(rén )や、盲人(🎪)に(⏳)出会わ(🛬)れると(👓)、(💨)相(xià(🐾)ng )手がご自(📨)分より年少(shǎo )者の(✊)ものであ(🏗)っ(🗣)ても、(🔄)必(🧀)ず起っ(💺)て道(dào )をゆずら(👾)れ(🏴)、(🍾)ご(💳)自分(fèn )がその人たちの前(🕯)を通られる(➰)時には、必ず足を早められた。
「(📎)音(👙)楽が正し(🎖)くなり(💼)、雅がも(🚒)頌しょうも(🏫)それぞれその(🚢)所を得て(🕞)誤(🙅)(wù(📁) )用(yòng )されない(👬)ようにな(⏺)ったのは、私が衛(wèi )から(✈)魯(lǔ )に帰(guī )って来(🔕)たあとのことだ(♉)。」(🕥)
とあるが、(🍠)由(🔟)の(💠)顔(yá )を見ると私(⛳)にはこの(😶)詩が思い出される。」
○ 簣＝(🃏)＝土をはこ(🛀)ぶ籠、(🛂)もつこ。
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