(🏀)かれらの大多数は、まだむろん(🏓)、(🐼)人(🐛)間生(📽)活にとっての自由(yóu )の価(sì(👩) )値や、そ(💠)のきびしさについて、ほんとうに目を(🧑)覚さましてい(🕯)たわけ(🎽)ではなく、(🥚)友愛塾というところは一風変わった指(📫)導をやる(💻)ところだぐ(🆙)らいにしか考(kǎo )えてい(♌)な(😎)か(😇)った(🌔)。しかし、それにし(🦃)ても、(🎙)そうし(👈)た言葉が、し(🍴)だいに(🚸)かれらの間にとりか(🤬)わされるようになったということ(🔥)は(🐜)、た(🗽)しか(💊)に一つの進(💦)歩であり、混(🏿)乱と無秩(🌊)序(xù(🏢) )む(🥠)ちつじ(😓)ょの中で(🎵)、(🆑)不(🥟)十分なが(🏖)ら(🔡)も(❣)、何(hé )か自主的創造的(♑)(de )な活(huó )動が始まってい(⏩)る証拠しょうこにはちがいなかったのである。
しかし、つぎの瞬(shùn )間しゅ(🏹)ん(🌓)かんに(🍮)、かれ(😂)の頭(⛄)(tóu )にひ(🎨)らめいた(🎱)のは(🦒)大(dà )河無門(📣)のことだった(🤧)。かれ(♋)は(💠)、すると、もう飯島の(🌐)存(👇)(cún )在(zài )を忘れて、大河(🔞)の姿(zī )を便(〽)所(suǒ )のあちらこ(👭)ちらにさがし(👔)ていた。
遥拝(bài )がすむと、おたがいの(🕘)朝のあいさつ(🎨)をかわし(♍)、そのあと(💯)、もう一(🏼)度(🐗)静坐に入(🔦)(rù(🎩) )った(🦓)。そし(➗)て、それが(🌵)三(🗨)分もつ(🥀)づい(🚉)たころ(🎏)、朝(🗑)倉先生は、自(zì )分も(🌨)静(🔟)(jìng )坐瞑目(mù )めいもくのまま、(✉)おもむろに(🤓)つ(🤸)ぎのよう(🦄)な話をした(📛)。
「(🐭)でも、道案(🛠)内によ(😎)く引っぱり出(chū(🕖) )されな(🧔)かったこと(♑)です(🏅)ね。」(📐)
「え(👲)え、結(jié )局は一人(🏬)一人(rén )の問題じゃな(🚿)い(♐)でしょうか。」(📸)
「そうなればいいんですが、実(shí(🏜) )際は、や(😌)はり、なるだけ(🐣)おそ(🐠)くというこ(🕐)とにな(🥤)りそうに思(🍶)うんです。」
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