(👱)母親のせ(🚻)きに、お芳の父(🐻)が(🥉)會つたとき(🔕)、(🎐)「あれア、もう(🍟)百姓(xìng )仕(shì )事も出來ねえ、ふにやけ身體になつて歸つてきたんし、手も(🐆)まツ白(bái )く(🙉)て(🎙)、小さ(㊙)くな(🙀)つて……良えい穀つぶしが舞えこんだも(🐨)ん(🏩)だし。――あつた(🏽)らごとに(🚿)なつて(🥥)親(qīn )の罰(fá )だべ(🔔)な(💠)んす(💎)。」と(🌂)云(yún )つた。
「全然(rán )((✂)まるツ(🕛)きり)地主さ納(nà )めねえ方(👺)(fāng )が(👇)えゝべ(🎦)よ。」(⏺)と云つた。
「よ(🎻)し/\(🗄)、(👕)うん(💠)と、そ(🕥)つ(🚫)たら(🍧)ごとせ。」
(😞)が、(💬)何(hé(🌡) )時の間(💴)(jiān )にか、(🥎)その(🦍)生(🥤)(shēng )命のもとでのやうな土(tǔ )地が(🎷)、「地主」といふもの(🏨)に渡(🍳)(dù )つてゐた。父親は、(🚢)ことに(🥩)、死ぬ前、そのことばかりを口(🌫)に(🥟)して、グヂ(🧐)つてゐた。源吉(🎬)は、(🥥)それをきく度に、子(⛏)供(🛰)ながら、父親の氣持が(🥀)分(fèn )ると思(🚯)つた。源吉が地主の足にかじ(🈹)りついた(✨)のは、さう無意(🚝)(yì )味な理由からで(💫)はなかつ(🚒)た。「畑は(😐)百(📖)姓のものでなければな(🕧)らな(😄)い。」(🔈)さう文字(zì )通り(🛢)はつ(✅)きりではなくて(😱)も、(🏕)こ(🎚)のことは、源(📚)(yuán )吉(🧥)は十(shí )一(yī )、二の(🚙)時から、父親の長い經驗と一(🏃)緒に考(kǎo )へてきてゐ(🍜)た。
源吉は、村の人(🌷)達五(🌄)、六(🌯)人(⏸)と、(👒)朝里の山奧へ入(🏪)つて、しなの皮はぎに雇(➡)はれ(🏔)るために、雪が(👃)降(🏜)つたら(🈶)出(chū )掛けること(🤴)に決め(🕍)てゐ(💵)た(🔄)。それが二月一杯(🍐)できり上(shàng )ると、余市(shì )の鰊場へ行く(🖖)ことにな(🚩)つて(🌆)ゐた。そ(🌿)して四(sì )月の終り(🛑)頃村(cūn )へ歸(guī )つ(💆)てくる。そ(🚫)れはどの百姓(xìng )も大抵(dǐ )さ(🏠)うした。――それで(🎍)百姓の生活が(💢)カ(🚆)チ(🏆)/\だつた。
由は(🗃)、(🥒)そ(🌺)れから四圍をキヨロ/\見ながら、身體(tǐ )を何(hé )囘(😣)もゆすつ(👓)た。由の身體には虱が湧いてゐた。
「この野(❕)(yě )郎(🥇)。早く(😩)小便たれ(❤)て(🌗)こ。表さ(💣)行(👃)えつて(🔭)。」
(🍷)さ(🙄)う(🗂)云(yún )はれると、(🦉)石(😽)山は(🕺)急に、不(bú(😺) )思(sī(🖲) )議に、太々し(🐹)い、(🐓)何(🐹)(hé )時(🐂)もの元氣がかへつてきた。
「昔(xī )、こつたらご(📠)と(📅)無(🏝)かつたんだ(😡)ど、(🈳)本(🔌)當に、おつかなこと(🐵)仕(🚓)出(🈺)來すんだか。」
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