子罕(hǎn )しか(♌)ん第(👌)九(👔)
○ 泰(tà(🏸)i )伯==周(💡)の大王(たいおう)の(🎄)長子で、仲雍(yōng )(ちゆうよ(💅)う)季(jì )歴(きれき(🎭))の二弟(dì )があ(🚢)つたが(🎰)、季歴の子昌((🏭)しよう)がすぐれた人(rén )物だつた(🎟)の(🏦)で、大王は(🕞)位(wèi )を(🈶)末子季歴(lì(⚪) )に譲つ(🏔)て昌に及(👧)ぼしたい(🖌)と思(🕢)つた。泰伯は父(🍘)の意志を察(🦑)し(🛤)、弟の(🍆)仲雍と共に国を去つて南方にかくれ(😇)た。それが極めて隱微(wēi )の(🔛)間に行われたので、人民は(🍀)その(🉐)噂さえす(🍄)ることがなかつたのである。昌は後の文(🔝)(wé(⏯)n )王、その子(😤)発(はつ)が(🚌)武(wǔ )王である(🎓)。
お(🏎)ののくここ(💁)ろ。
「上に立つ者が親(🚨)(qīn )族に懇篤(dǔ )であれば(🐯)、人(😯)(ré(👷)n )民はおのず(🥡)から仁心(🔛)を刺(cì )戟(😜)さ(🚘)れ(❤)る。上に立つ者が故旧を忘れなければ、人民(mí(📱)n )はお(😋)のずから浮薄(🙂)の風に遠(yuǎn )ざかる。」(🛵)
○(💄) 大宰=(🏵)=官名であるが、どんな官(guān )である(⏲)か(👰)明らかでない(🔄)。呉の官(guān )吏だろうと(🏟)い(🐎)う説があ(🙂)る。
大宰た(🤹)い(🧖)さいが子貢にたずねていった(🐡)。――
「共に学ぶ(🕗)ことの出来(🤩)る(🐜)人は(🙆)あろう。し(💜)かし(🥑)、その人たちが(🍃)共に(⬇)道に精進する(🚎)こ(🎴)との出来る(🗝)人(🌾)(ré(🤠)n )で(📲)ある(🔸)とは限(xiàn )らない。共に道に精進(jìn )する(🈴)ことの出(💴)来る人は(🐥)あろう(🤦)。し(🖖)かし、(🔑)その人た(🎅)ちが、いざとい(💻)う時に確乎たる信(⛱)念に立っ(🈸)て行動(😡)(dò(😒)ng )を共(gòng )にしうる人(rén )で(🤩)あ(🎶)ると(🍾)は(📑)限らな(😭)い(〰)。確乎(♑)たる信(xìn )念に(📇)立って行(háng )動を共(🙎)に(👱)しうる人はあ(🗾)ろう。しかし、そ(🥉)の人(💤)たちが(🐰)、(🕺)複雑な現実の(🥄)諸問題に(🏖)当(dā(👰)ng )面(✏)して、な(⛰)お事を誤(🐕)(wù )らな(🥃)いで共に進み(🦆)うる人であるとは限らない。」
○ 原(yuán )文(wén )の「(🦍)固(gù )」は(🔀)、「窮屈」(💯)でなくて「頑(🔂)固(🏼)」だという(🛤)説もある(📬)。
○ (🐱)本(📸)章(🌰)に(🤗)つ(👨)いては異説(🦈)が多いが、(🥎)孔子(🔟)の言葉の真意を動(dòng )かすほどのも(🌙)のではないので、一(yī )々述べない(🌝)。
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