子、魯の大師(✴)に(🎷)楽が(🐑)くを語つ(🔥)げて(📺)曰(❔)く、楽は其れ知るべきなり。始(shǐ )めて作おこすとき翕(🏼)如き(🌈)ゅ(🥔)うじ(🚽)ょたり。之(zhī )を従はなてば(⚫)純如たり。※(「激」(🎸)の「さんずい」に(⏹)代えて「白」、第(dì )3水準1-88-68)如きょうじょ[#(🤦)ルビの「きょ(⏸)うじ(🌉)ょ」は底(dǐ )本では「(🥁)きよよじょ」]たり。繹如(rú )え(⛰)き(🉐)じょたり。以て(🍶)成ると(💈)。
「お前(🔥)(qián )もそのこと(🚰)を聞いて(😲)いるのか。」
孔子は、少し調子を柔らげ(💳)て云った。
1(🚿) 孟武(wǔ(🎭) )伯、(🙉)孝を問う。子曰(yuē(😝) )く(🍳)、父母は唯その疾(jí )(や(🥜)まい)を(📋)之(zhī )れ憂う(🌻)と。(爲政篇(piān ))
と、残(cán )念そうな口吻(⏹)で云った。
楽(lè )長は邪心(xī(♏)n )と云(yún )われた(🗼)の(🍏)で、(🤽)駭(🥂)おどろい(🔎)た。さっ(⛔)き孔(🧘)子を怨む(🌳)心(📨)がきざし(🍥)たの(📚)を、(✴)もう見(🏗)ぬかれた(👷)のか知(zhī(👋) )ら、と疑った。
4(🥝)むろん彼(bǐ )は、仲(🛰)弓(🔢)の問題(🥣)にかかわ(🦄)りな(🐗)く、これまで(⛳)にもその点に力を入(🖤)れて門人(🚴)たちを(🦏)教育して来(lái )たのである。彼(bǐ(⛷) )がつとめて「(🥎)利(lì )」につい(👩)て語るこ(🍜)とを避(😍)(bì )け、(🐐)た(🧟)ま(🧑)たまそれを語(⛴)ること(🌀)があっ(♟)ても、常に(🌼)天命(mìng )と(🔱)か(😙)、仁とかいうようなこと(💂)と結び(🚯)つけ(🗝)て話す(🏻)ように注意(🌈)して来たのも、そ(🎅)のためである。また彼(bǐ )は、機(🥖)会あるごと(🐇)に(🍠)、門(🏴)人達の我(wǒ )執(🐎)を戒め(🖥)た(🔹)。そして、「5(💏)自己の意見にこだわって、無理強いに事(shì )を行ったり、禁止し(✒)たりする(🍷)の(😳)は君(🌴)子(🈲)の道でない。君(🐏)子の行動(🏫)を律す(🌌)るものは(🖕)、たゞ正義あるのみ(🦁)だ。」と説き(🚁)、6彼自身、細心の注(zhù )意(🍹)を(👮)払(fǎ(🛫)n )って(🚌)、臆(🚡)断を去り、執着(🍸)を絶(✔)ち(🏮)、固陋を矯(🎧)ため、他(🌩)との対立に陥らぬ(🧘)ように(🤛)つ(📔)とめて(🎭)来(lái )たものである(😍)。
孔(😩)子は(⬛)、こ(🍂)のごろ、(📨)仲(⚽)弓(gōng )に対し(🎙)て、そう(🕖)いった最高の讃(zàn )辞をすら(🤢)惜しま(🏃)なくなった(😑)。
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