(🥉)この真木和泉の死につ(🌼)いて、(🦁)景(🦕)蔵の所(suǒ(💭) )感もその手(shǒu )紙の中に書き添えて(🌪)ある(🍟)。尊王(💾)と攘夷との一致結合をねら(🈯)い(🎠)、それによって世(👑)態の変革を促(🍖)(cù(👖) )そうとした安政以(🎨)来の志士の運動は、事実(〰)においてそ(🎮)の中(🔈)心(xīn )の人(😕)物を(🖕)失(shī )ったとも言(yán )ってあ(⛱)る。平(pí(🌓)ng )田(tián )門人(💗)としての(🍏)自分ら(🐅)は(➿)――ことに(🏄)後進な自分らは(📄)、彼真木(📅)和泉が生(shēng )涯しょうがいを(🎻)振り返って見て、もっと自(😎)分(🤕)(fèn )らの進路(lù(🏉) )を(🍍)見(jiàn )さだむ(💘)べき時に到達(dá )し(🍽)たと言ってある。
「今(jīn )夜のお客さまの中には、御老(➗)人も(⛪)あ(🕦)るそうだね。」
天(tiān )龍川て(💲)ん(➖)り(🎮)ゅう(🔄)が(🐻)わのほとり(🤲)に(🏗)出てか(🌓)ら(🛡)も、浪士らは武装を解こう(🎏)としなかった。いずれも(🎶)鎧(🎥)兜(dōu )よろい(⚽)かぶと(🦐)、あるいは黒(🍖)の竪(shù(⚽) )烏帽(🤬)子(🚙)たてえぼし、陣羽織のいでたち(😓)である。高(gāo )く掲(🕉)げた紅白の旗(🐤)、隊(duì )伍を区(qū(🍸) )別する馬印うまじるしなどは(😼)、馬上(shàng )の騎士(🛤)(shì(🐝) )が(🍚)携えた(😨)抜き身の鎗やり(🏟)に映(👾)(yì(🛷)ng )り合(hé )って、その(🌖)無数の群(qún )立と集(jí(👧) )合(🥠)との感じ(🙀)が一行(🍮)の陣容(💥)をさかんに(📴)した。各部(bù )隊の(🍀)護(🍨)って行(😄)く(😃)二(🗜)門ず(🍼)つの大砲には皆(🥑)御(yù )隠(yǐn )居(👯)の筆の跡が鋳(💆)(zhù(🚻) )いてある。「発而皆中(zhōng )節(💦)はっして(🏭)みなせつにあ(👼)たる、源(⛹)斉昭(zhāo )書みなもと(🔐)のなりあきしょ」の(😚)銘は浪士らが誇り(💖)とするもの(📵)だ(🖌)。行(háng )列の中央に高く「尊攘そんじょう(🥏)」の二字(zì(✌) )を掲げた旗(qí )は、陣太鼓と共に(🕐)、筑(📴)波以来の記(jì )念(niàn )でも(♉)あった。参謀の(🤨)兵部は軍(jun1 )中(zhōng )第二班(🚐)に(🎂)あ(🚿)る(🐜)。采配(🚵)を腰に(❄)さし、甲(🐦)(jiǎ )冑か(🌱)っちゅう騎馬(mǎ )で(🍑)、金(jīn )の三(sān )蓋(🕎)猩々(🏣)緋さんがいしょうじょうひの一段幡連い(🌎)ちだんばれんを馬印(yìn )に立て、(🏐)鎗(qiāng )鉄砲(🥫)を携(xié(💧) )える百余(yú )人(🐾)の武者を率いた。総勢(shì )の隊伍たいごを、第(😋)一(👲)班(🍉)(bān )か(😦)ら(🐝)第六班までの備(📬)(bèi )えに編み、騎馬の使番(fān )に絶えず(🚙)前後周囲を見回(🐧)らせ、隊列の(🌈)整頓せ(✳)いとんと行進の合(♎)図には拍(🐻)子(🏆)木(mù )ひょうし(♈)ぎ(🗯)を用いることな(🚬)ぞ皆(😨)この人の精密(📶)な頭(tóu )脳か(🐝)ら出た。水戸(🚅)家の元側用人(🎀)そ(👚)ば(🐀)ようにん(🐏)で(🗽)、一方の(👂)統率者なる(📯)小(🍞)(xiǎ(🥢)o )四郎は騎馬の側(🚡)に惣(😉)金(💓)そ(💍)うき(🎑)んの馬印(🍿)を(🕖)立て、百人(rén )ほ(🙉)ど(🌋)の銃(🌟)隊士に護(⏯)まも(🎺)られな(📩)がら中央の部隊(duì(🌪) )を堅めた(🚾)。五十人ば(🚵)かりの(🍺)鎗隊士(shì(⏳) )を(🎛)従(👛)え(🍛)た稲右衛門(😵)は梶かじの葉の馬印で(👬)、副(⛔)将らしい威(🍎)厳(🐒)を見せ(🌟)な(🥥)が(🐽)ら(👥)そのあとに続いた。主将耕雲(🌵)斎は「奉勅」(🛄)の旗(qí )を先に(💷)立て、三(sā(⛽)n )蓋(💲)菱さんがいびしの馬印を立(lì )てた百人ばかりの(❇)騎兵隊がその(⏭)前に進(👒)(jì(🗾)n )み、(👥)二(è(🧔)r )百人ば(📰)かりの歩(📨)行(háng )武者の同(🔺)勢(💲)は抜き身の(💝)鎗で(🆑)そのあとか(🏽)ら続いた。山(shān )国兵部父(fù )子(zǐ )はも(😢)と(👊)よりその他にも親子(🌯)で連れだって従軍するものもある。各部隊(👛)が護って行(háng )く思い思いの旗の(⛺)文(wén )字は(👮)、いずれも水(shuǐ )府義士をも(🔧)って任(😪)ず(🔼)る彼らの面(🛋)目を語っている(🍪)。その中(⤴)に(💅)まじる「百花の魁(kuí(🎒) )さき(🥢)が(🏎)け」(👄)とは(🚳)、中世以(yǐ )来の堅い殻か(👡)らを割ってわずかに頭を持(chí(❣) )ち上げようとするような、彼らの早い先駆(💪)感をあらわして見せている。
二十三日(rì )には浪(🏺)士ら(👧)は片(🦓)桐かたぎり(🍦)ま(💽)で動いた。そ(💡)の辺(🚖)(fǎn )から飯(🚜)田へかけての谷間たにあい(🐩)には、(📆)数十の郷村(📤)が天龍川の(⛎)両(🎃)岸(àn )に(♟)散布(bù )し(🏕)ている。岩(🍖)崎長世ながよ、北原稲(dà(🔞)o )雄(👘)、(🎾)片桐春一(🔛)(yī )し(🌰)ゅん(🌃)いちらの中(💞)心の(🌿)人(⛷)物(👠)をはじめ、(🐔)平(😚)田篤胤没(méi )後の門人が堅く根を(🤦)張っている(🔻)ところだ。飯田に、山(shān )吹やまぶ(🎼)きに、伴野(🗺)とものに、阿島あじまに(🥣)、市田に、座(🎄)(zuò )光(🏰)(guāng )寺に、(😈)その(✖)他にも熱(rè(📆) )心(xīn )な(♈)篤胤(yìn )の使徒を数えることができる(💎)。この谷だ。今は黙(mò(👧) )ってみている場合(hé )でないとして、北(běi )原兄(xiōng )弟きょうだ(🧚)いのよ(🐆)うな(🧗)人(rén )たちがたち上(shàng )がったのに不思(💑)議(yì )もない。
(🐉)と(🦃)言ったぎ(❓)り、平助も口をつぐんだ。水戸は(🕳)どんなに騒いでいる(💧)だ(💥)ろう(🦏)かと(🎧)も、江(jiāng )戸詰(jié )めの諸藩の家中や徳川の(🌋)家の子(zǐ )郎党(dǎng )なぞ(🧝)はどんな心持ちで筑波の方(🍫)(fāng )を望(wà(💳)ng )みながらこの橋(🈚)を(👰)渡るだろう(😧)かとも(😪)、(🕊)そ(🎙)んな(📂)話は出(🧓)なかった。ただただ平(píng )助は昔(💳)風の(👷)庄(zhuā(🚶)ng )屋(🌬)(wū )気質しょう(😓)やかた(🏣)ぎか(🐳)ら、半蔵と(🚺)共(🔰)(gò(❗)ng )に(🍝)旅の(🍿)心(😇)配(💝)を分(fè(💳)n )わかつのほ(🌋)かはなか(♊)った。
「おれも聞いた。人(🔁)が六、七十に(🔺)もなって、全く後方うしろ(🕵)を振(zhè(🧓)n )り返ることもでき(😅)な(👹)いと考えてごらんな。生命いの(🕚)ちが(🕕)けとは(🎹)言(yán )いながら(🚐)――えらい話だぞ。」(⛽)
「長居(🧔)は無用だ。」
その日から、(🔓)半蔵は両国橋の往(🐟)い(🐰)き還かえりに筑波(bō(🤟) )山つくば(🌳)さんを望むようになった。関東(dōng )の(😈)平(pí(⏸)ng )野の空がなんとなく戦塵(🏟)せんじ(🏃)んにお(💠)おわ(🆕)れ(🚎)て来たことは、それだけでも役(yì )人たちの心を奪(💖)い、(🉑)お役所の事(🐠)(shì )務(🤒)を滞らせ、した(🥈)がって自分らの江戸滞在を(🌰)長引(🐪)かせ(♑)ることを恐れた。時(🛶)には九十(🦖)(shí(🐁) )六間けん(🤭)からあ(🛒)る(🔭)長(🛒)い橋の上(📨)に立って、木造(📅)(zà(🎋)o )の欄(❌)干(⛽)(gàn )に倚より(🔜)かかりながら丑寅(😂)(yín )うし(🚕)とらの方角に青く光る遠い(👧)山を望んだ(🎎)。ど(💤)ん(🦃)な(😉)暑苦しい(🐦)日でも、そこまで(💩)行くと風が(⏹)ある(💥)。目にある隅田川(🔑)すみだがわも(✔)彼には江(jiāng )戸(📢)(hù )の運(yù(🌅)n )命(💾)(mìng )と(😃)切(😋)り離して考え(💤)ら(📔)れ(🏺)ないようなものだった。どれほどの米穀を(🏎)貯(👀)たくわえ(📙)、どれほどの御(🖐)家人旗(qí )本を養うた(⚫)めにある(🐪)か(🧜)と(🎅)見(jiàn )えるような御(🌑)(yù )蔵おくらの(😖)位置はも(✌)とよ(🍙)り、両岸にある形勝の(🤙)地のほとんど大(dà )部分(⛑)も武(wǔ )家の(👖)お下屋(wū(🍲) )敷(👴)(fū(🧜) )で占め(😄)られ(📙)て(🏷)いる(⏯)。お(🍿)そ(🕊)らく百(😧)本杭ひゃっぽんぐい(🈺)は河水の氾(fán )濫はん(🍾)らんからこ(🗄)の河岸かしや(💦)橋梁きょ(🏄)う(🏛)りょうを防ぐ(📙)工事(shì )の一つであろうが、大川橋(qiáo )(今の吾妻橋あ(🏆)ずまばし)の方(🎶)から(👫)やって来る隅田川の(♈)水はあだかも二(èr )百何十年(nián )の(🤣)歴(lì )史(🔇)を語(💊)(yǔ )るかのよ(📑)うに、(🐄)その百本杭の側に最(⛴)も急(jí )な水(👥)(shuǐ )勢を(🎉)見(👓)(jiàn )せながら(🛃)、両(📗)国(guó(🎲) )の橋(🤼)の下へと(🎉)渦うず巻(💵)(quàn )き流れ(♿)て(♌)来ていた。
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