2 (➰)子(zǐ )游(✡)、孝(☕)を(👎)問(wè(💛)n )う。子(zǐ )曰く、今(jīn )の孝は、是れ(🏼)能く養うを謂う。犬馬に至(zhì )るまで、皆能(🕑)く養(yǎng )うこ(👥)とあり。敬せずんば何(🔫)を以(🤹)て別たんやと。(爲政篇)
(違わ(🐨)ない(🍬)、違わない、(🍘)―(💹)―何(🚂)のことだろう。)
「1道(dà(🆖)o )理に叶(👆)った忠言には正面から反対する者(🚆)(zhě )はない。だが大切なことは過ちを改(gǎi )めること(👁)だ。婉曲な(🛶)言葉(🍎)(yè )は(🏵)誰(shuí )の(🎉)耳にも心持(chí )よく(⛅)響く。だ(🤐)が大(dà )切なことは(😼)、その真(zhēn )意(yì )のある(⤵)ところを探る(🐯)ことだ。いい気(qì )になって真意(yì )を探ろうともせ(🔃)ず、表(♓)面だけ(🐛)従って過(🌲)ちを改(♏)めよ(🕌)うと(📣)しない者(zhě )は、全く手のつけよう(✊)がな(👖)い。」(🏚)
楽長(⏩)と(🥪)孔子の眼
だが(🤤)、(🚃)話は孔(🈚)子がまだ(🤥)官途について間も(🦍)ない(🕙)ころ(🎼)のこと(⬆)である。一日、孟懿子(zǐ )もう(🤷)いし――孟家(👘)の当主(🕦)――は、孔(kǒng )子を(⛔)訪ね(👼)て、殊(shū )勝らし(⛽)く孝の道をたずねた。
1 子曰く、(😍)学(🎚)んで思わず(🎿)ば則ち罔(くら)し。思うて学ばず(🔡)ば則ち殆(dài )(あやう)しと。(爲政(zhèng )篇)
「(🐹)1(😽)詩(shī )でも音楽(⛔)でも、究極は無邪(😖)(xié )の一語(🈷)(yǔ )に(🚫)帰する。無(wú )邪(👫)にさえ(📒)なれ(😵)ば(🏕)、下手へたは(🐄)下手(🎇)なりで(🚊)、(🧗)まことの詩が出来、ま(⛱)ことの(🍴)音楽が奏で(🍏)られるものじゃ(📴)。この自明(🚶)の理(lǐ )が、君に(🤜)はま(🛫)だ体得出来て(💘)いない。腕(🔇)は(🐛)達(dá )者(👿)(zhě )だが、惜(xī )しいものじゃ。」(🌃)
子(zǐ )、魯の大(🤟)師(😍)に楽(🚒)がくを語(yǔ )つげて曰(🧠)く(⏯)、(🎛)楽は(🌧)其れ知る(🏦)べ(🎬)きなり。始めて作おこすと(🤔)き(🎌)翕如(rú )きゅうじょたり。之を従はな(📓)て(🏾)ば純(🎩)如(⭕)た(🧑)り(🚭)。※(「激(🗾)」(🐔)の「(🕴)さん(❌)ずい(🐢)」に代えて「白」(🥖)、(🕹)第(dì(🚓) )3水(shuǐ(👑) )準1-88-68)如(🌳)き(🐍)ょうじょ[(👐)#(🌴)ルビの「きょうじ(🧡)ょ」は(🛄)底本では「(🎌)きよ(💊)よじょ」]たり。繹如えき(🖐)じょたり(♏)。以て成ると。
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