陳(👛)(chén )ち(🕸)ん(⏸)の司敗(bài )しはい(🗞)が(👷)たずねた。――
一(yī )三(👒)(一九(jiǔ )七(qī ))
「知者(🏝)には迷(🍺)いがない。仁者に(🖲)は憂(yōu )いが(😕)ない。勇(💟)者にはお(🚃)それがな(🔫)い。」(📶)
「孔(🎪)先(xiān )生はすばらし(⚡)い先(xiān )生だ。博学で何(👫)(hé )ごと(🔗)にも通(tōng )じ(🍱)てお出でなので(😃)、(📿)これという(🥪)特長(🎧)が目立(🆎)(lì(😯) )たず(👳)、そ(😣)のために、却(🙅)って有(yǒu )名におなりになることが(🚕)ない。」
八(二一(😭)(yī )三)
二九(一七六)
○ これは(📁)孔子晩(wǎn )年(😲)の言(🥓)葉にちがいない。それが単(🚛)な(🕓)る無常(📁)観か、過(guò )去を顧みての歎声(🏣)か(✏)、或は(♏)、たゆみなき人間の努力を祈(qí(📼) )る声かそ(🛂)もそも(🤬)また、流(🐯)(liú(👩) )転(🐈)をとおし(🤬)て流る(🕑)る(🏳)道(dào )の永遠(yuǎn )性(📥)を讃美(měi )する(💝)言(yán )葉(🐕)か、そ(📽)れは人おのおの自ら(🎭)の(👎)心境(⛪)(jìng )によつ(🥑)て解するが(✖)よかろう。ただ(🗃)わ(🙎)れわれは、(🐘)こう(🕜)した言葉(yè )の裏(lǐ )付けによ(🏺)つて、孔子の他の(😅)場(chǎng )合の極(📕)めて平凡らしく見える言(yán )葉が一層深く理解(⤴)(jiě )されるであ(👚)ろうことを忘れては(📦)ならない(🖇)。
「私(😀)は、君(jun1 )子というものは仲間ぼめはしない(👕)も(📧)のだと聞い(😴)ていますが、やはり君子(🧡)(zǐ )にもそれがあ(🎁)りま(🥉)しょうか(🖇)。と申しますのは(🔒)、昭公は呉ごから(🔩)妃きさき(🏬)を迎えられ、(🕚)そ(✊)の方(📎)がご(🤺)自分と同性なために、(🎴)ごまかして(🎛)呉孟(mè(🏾)ng )子ごも(⤴)うしと呼(🎢)(hū(😑) )んでおられる(🙉)のです。もし(🤰)そ(🍀)れ(☝)でも昭公が礼(lǐ )を知(🚟)った方(fāng )だと(♎)いえます(😏)なら、(🐏)世の(✂)中に誰(⏲)か礼(lǐ )を知らないものが(🔁)ありま(👶)し(🥇)ょ(🉑)う。」
先師はそ(💮)れだけいって(❇)退かれた。そのあ(🖼)と司敗は巫(🌬)馬(mǎ )期ふば(😊)きに会(🕛)釈し、彼(bǐ(🛢) )を自分の身近かに招いて(🎾)いった。―(😌)―。
ビデオ このサイトは2025-02-15 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025