「せっか(🎣)く道を求(qiú )め(🈷)てやって来たのだ(🐄)から、喜んで迎え(🏩)てや(✅)って、退かな(👴)い(⛺)ようにし(🕗)て(🌗)や(🔗)りたい(😸)ものだ。お(👽)前たちのように、(🤵)そうむごいことを(🛴)いうものではない。いっ(🕹)たい、人が自分(🍘)の身を清くしよう(🔈)と思って(🔠)一歩前進して来(🕘)(lái )たら、その清くしようと(📁)す(🚡)る気持を汲んでやればい(✖)い(🔤)ので、(😿)過(🌯)去(🥤)のことをいつま(🤽)でも気にす(🚸)る必要は(🕎)ないのだ。」
先師は、温か(👸)で、しかもきびしい方(🏰)(fāng )であった。威厳(yán )があって、しかもおそろしくない方(fāng )で(🚴)あった。うやうやしくて(⛔)、(🗑)しか(🎀)も(⬇)安らかな方であ(🕝)っ(👾)た。
陳ち(😡)んの司敗(🌐)しはい(💾)がた(🦂)ずね(😪)た(🎡)。―(📓)―
「孔(kǒng )先(🖍)(xiān )生のような人をこそ聖人(🔰)というのでし(🚥)ょう。実に多(💕)(duō(🍷) )能であられる。」(👍)
うす氷ふむが(🚩)ごと(💽)、
○ 綱==これを「網(🍎)」の誤(wù(🌳) )りと(🕧)見て「一(🏬)(yī(🤱) )網打尽」の意味に解す(🈴)る説もある。しかし、当時(👦)(shí(🏯) )の魚獲法に、大綱(🗻)にたく(🛅)さ(🔥)んの小綱をつけ、その(😾)先に釣針をつけて(🚚)、それ(🆑)を(🉑)水に(🚐)流す方(💠)(fāng )法が(🐥)あり、それ(🎤)を綱(🚄)(gāng )とい(🏩)つ(🍫)たというのが正しいようである。しかし、いずれ(👰)に(😪)しても、本章の結局の意味に変りはな(🦌)い。
「昭公(🐬)しょうこうは礼(lǐ )を知(💼)っておられましょ(🍮)う(🚌)か。」
九(一九三(sān ))(🕺)
○(🔅) (🤞)矢ぐるみ=(📯)=原(📛)(yuán )文に(🈴)「(🌈)弋」(よく)とある(🚺)。矢に糸(🗃)を(😽)つ(🥒)け(🌔)、それを島(dǎo )の(⭐)羽(yǔ )根に(⏩)からませ、生擒する方(fā(🔼)ng )法であ(🥙)つた(📙)。
○ 関(wān )雎==詩経の中にある篇の名(mí(💀)ng )。
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