「何という荘厳さだろう、舜しゅん帝(dì )と禹う王が天下を治(✒)め(⬛)られ(😩)たすがた(📽)は(🌊)。し(🏍)かも両(🐚)(liǎng )者(zhě )共に政治には何(🥩)(hé(😉) )のか(🔥)かわり(😝)もないかのようにしていら(🔲)れたのだ。」(⛓)
先(xiān )師(🌛)に(🌮)絶無とい(⏫)えるものが四つ(🎊)あった。それは、(👢)独善、執着(🐯)、(📴)固陋、利己である。
二(🦋)一(yī(🍆) )(二(èr )二六(💈))(💺)
「(📆)正(zhèng )面切って道理(lǐ )を説かれると、誰でもそ(😛)の(🐯)場はなるほど(🏸)とうなずかざるを得な(⏱)い。だが(🕠)大事なのは(🖊)過を(🍏)改めることだ。やさし(🎩)く婉(wǎ(🙍)n )曲に(😨)注意(🗣)し(🌬)て(💵)もらうと、誰でも気(🈚)持よくそれに(🚗)耳を傾(🐢)(qīng )けることが出(chū )来(🤷)る(✒)。だが(➖)、(😜)大事な(😳)のは、その真意のあるところ(🔚)をよく考えて見ること(🎓)だ。いい気になって真意を考え(🛀)て(🌰)見ようともせず、表面(miàn )だけ従(cóng )って過を改め(🤤)ようとしない人は、私(sī )には全(quán )く手のつ(🦁)けよう(🥟)がない。」
先(💍)師が(🕳)川のほとりに(🔪)立(😴)っていわれた。――
「何(⛏)と(🧝)い(🏔)う(✍)荘厳さ(🧑)だろう、舜しゅん帝と禹う(🙆)王が天下を治(zhì )めら(🥇)れたすが(🥦)た(🗿)は。し(⏺)かも(🕘)両者共に(🔺)政(zhèng )治(🌯)には(🆚)何のか(🎒)かわりも(📍)ないかのよう(👀)にしていら(🈚)れたのだ。」(😤)
一五((🍼)一九九(jiǔ ))
「音楽(🌺)が正しくなり(🏞)、雅がも(📖)頌(🍶)しょうも(🎯)それ(🌥)ぞれその所を得(📘)て誤(wù )用(👰)されないようにな(📹)ったのは(🅾)、私が衛から(🔬)魯に帰(🎎)って来たあとのことだ(🌿)。」
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