子貢がこた(🐚)えた。―(🚜)―
一三(二一(yī(🥦) )八)
○ 匡==衛の一(🛒)地名(Ⓜ)(míng )。陳(chén )との国境に近(🥢)い。伝説によ(🕸)ると、魯の大夫(🎠)季氏の家臣であつた陽虎(🍍)という人(♌)が(🚵)、(♿)陰謀に失敗し(🖖)て国(guó )外にのがれ、(🚉)匡において暴虐の振舞(wǔ(🆕) )があり、(😇)匡人は(🐣)彼を怨ん(💅)でいた。たまたま(⌚)孔(🍖)子の一(🈚)行(háng )が衛を(🕺)去(🦎)つて陳(😆)(chén )に行く途中(zhōng )匡を通り(🌟)かかつたが(🌝)孔子(⚫)(zǐ )の(⏯)顔が陽虎そつくりだつたので、匡人は兵を以て一(👜)行を囲む(🎐)こ(🔗)とが五日に及んだとい(🚈)うの(🛌)で(😲)ある。
○ (🕐)矢ぐ(🎭)る(🏢)み==原(🛂)文に「弋」(よく)(🛣)と(🐧)ある(✏)。矢に糸(jiǎo )をつけ、それを(📄)島の(🦕)羽根にから(♏)ま(👋)せ(🔃)、生(shē(🎒)ng )擒する(🥍)方(fāng )法(🔈)(fǎ )であつ(💚)た。
大(🍩)宰(😂)たい(😐)さいが(🖍)子貢に(🔬)たずね(💼)てい(🗞)った。――(🎰)
一一(二一六)
○ 作(💕)(zuò )(原文(wén ))==「事(🧥)(shì )を為す」の(🍝)意に解する説もあるが、一四(🕰)(sì )八(bā(🔻) )章の「述べて作ら(📖)ず」(🐌)の「作(zuò )」と同じく、(🛬)道理に関(wān )する意見を立てる意味(🚽)(wè(🤾)i )に解(jiě )する方が、後(hò(🧗)u )段(🍚)との(❤)関係(xì )がぴつたり(🍏)する。
「(💽)典籍の(🚥)研究(🤷)は、私も(🤾)人なみに出来ると思(😸)う。し(😿)かし、君子の行を(💈)実践すること(⛱)は(🈁)、まだなかなかだ。」
○ これは孔子晩年(nián )の言葉にち(🌭)がいな(🔝)い。それが単な(💭)る無(⬇)常観か、過去を顧みての歎声(shēng )か、(🏿)或は、たゆみなき人間の努(nǔ )力を祈る(🔖)声か(🌙)そもそも(😶)また、流転を(🛳)とおし(🥃)て流るる道の永遠性を讃(〽)美する言(⛵)葉か、それは人おの(🏫)お(🎗)の自らの心境に(🍇)よ(🍛)つて解(🧓)するがよ(🏿)か(🏈)ろう(🎰)。ただわれわれは、こ(🏩)うした言(🚊)(yán )葉の裏(lǐ )付けによつ(🌠)て、孔子の他の場(chǎng )合(😿)の(😦)極(jí )めて平(♌)(píng )凡らしく(🖇)見える(🎟)言(💠)葉が一(yī )層(🌈)深く理解さ(🈵)れ(👕)るで(🎂)あろうことを忘(wàng )れてはならない。
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