「誰か考へ(🌧)がありません(📩)か(🥛)。」
「ど(🆖)うだ?」
「覺(⌚)えてゐや(🤶)が(💯)れツ(📍)!」向(🔡)(xiàng )き直つて(➗)、(😃)タンカを切(⬆)(qiē )つた(📜)。
(🌆)後(🛃)の窓に、(⛏)大(📿)きな影に(🛌)なつて、源吉の身(😔)體(tǐ )が(⏬)う(🏛)つつ(🐄)た。
源(yuán )吉(〰)達は、もう雪も(🤹)固まつたので(😓)、山(👨)へ(😺)入る時(shí(🤭) )期(🕣)だつた(🏻)けれども、この方が片付(fù )くまで(🔺)行けなかつた。それに今では皆、そ(♉)んな處(🎃)でな(⏪)い、(🌾)と思ふ(🚡)ほど(💐)、興奮してゐた。石山(shān )の家(jiā(💽) )に寄(jì )り合(hé(🐼) )つ(🆕)て、色(🤫)々の話をきい(⬇)たりしてゐるうちに、殊に(🙅)若い百(bǎi )姓など(👥)は、(💐)「地主つ(🐄)て(⛔)不埓だ!」(🔨)さういふ理窟(😇)の根據(jù )が分つ(🔥)て(🥤)くるのが出(😋)(chū )てきた(🦗)。始め(🕌)「さうかなア(😛)」と思つ(🥛)て、フラ/\し(🧦)た氣持のものが、「野(yě )郎(📧)奴」などと云つ(🚂)てき(🦓)た(❄)。澤(zé )山集ることがあると、校長先生は(💒)、手振りや、身(💓)振(zhè(🚗)n )りまでして(🔆)、「佐倉宗五郎」や(📗)「磔(🤸)(zhé )茂左衞(🃏)門(🎺)」などの義民傳を(🕸)話して(🕝)きかせた。それが、處(chù(💤) )が、理窟(kū )なしに(🙆)百(bǎi )姓(🎹)の(🗣)頑固な岩(🔓)ツ(⭐)ころのやう(⛽)な胸(xiō(🚹)ng )のす(🐉)き(🚟)間々々から、にじみ入(🎰)つて行つた。それから、(🧚)笑談のやうに、「北(běi )海道の宗五郎」といふ奴が、何處(🦆)(chù(🚗) )かから一人位は出たつて惡く(🛄)ないだら(💆)うさ、(🐣)と(🦇)云つ(✊)た。すると、朴訥な百姓は、眞(💲)面(miàn )目に、考へこんだ。
「ぢや、(🐈)齋(💏)藤案(🗻)に(🎠)從ふことに(🙅)な(🕷)るんですね(📌)え。」
先きに立つて(🍘)ゐ(🎰)た百姓の二(📈)、三人が「あツ※(感(gǎn )嘆符二(èr )つ(😓)、1-8-75)」と、一緒(xù )に叫んだ。そ(🥋)して、(💨)急に馬(🔎)(mǎ(🕠) )を止めた(💁)。後からの(Ⓜ)馬(mǎ(⬜) )は、は(🐸)ずみを(♌)食つて、前(qián )の(🤫)馬橇に前(qián )足を打(🚍)つた(🔸)。後から、「どう(🤧)した、どうした」「やれ/\!」皆が馬橇の上(shàng )でのめつ(💼)たり、雪(🍯)やぶ(🍸)に(🏽)とび出(chū )し(🐡)たりして、(🖐)前(📬)を見ながら叫んだ。
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