日本《エロ い 熟女 と 清楚 痴女 ラスト は 連続 射精》2行目ライン
エロ い 熟女 と 清楚 痴女 ラスト は 連続 射精あらすじ
○ 孝経(jīng )によると、曾(🥖)子(zǐ )は孔(🚫)子に「身(shēn )体(🔔)髪(😥)(fā )膚これを父母に受(💩)く(🍧)、敢て(🦉)毀傷せざるは孝の(🐈)始(shǐ )なり」と(🚆)いう教(jiāo )えをうけている。曾(céng )子(zǐ )は、それ(🌛)で、手(shǒu )や(🐶)足に傷のな(🎰)いのを喜んだことは(😻)い(👱)う(🥣)までもないが、しかし(📙)、(💄)単(dān )に(🔢)身(shēn )体のこと(🤚)だけ(🕋)を(🏔)問題にしていたの(🗒)でな(🎯)い(🐊)ことも無論(lùn )である(🧔)。
二一（(🙏)二二(èr )六）
(🗄)先(✖)師のご病(bìng )気が重かっ(💑)た。子(👫)路が(🚗)病気平(😌)癒のお祷(dǎo )りをしたいと(🐖)お(🌪)願(yuàn )いした(🚭)。すると先師(shī )がいわれた(🤢)。――(📡)
○ (🔪)堯は(🕶)支(zhī )那の(🗂)歴史で知(🙊)られている(🅱)最初(🍹)の聖天子。
本(běn )篇には孔子の(🐑)徳行に関(🕥)することが主と(😵)して集録(🎬)され(🤬)てい(😽)る。
泰(🐒)伯第(dì )八(💁)
一（二〇六）
○ 老子に「善(🔡)行轍(🖲)迹無し(🐦)」(🕤)と(🐜)あるが、至徳の境(🎷)(jìng )地(dì )について(🎷)は、(🎶)老(🙏)子も孔子も同一(yī )であるのが面白い。
二(èr )八(♌)（二三三）(🌫)
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Aはっと高(🌀)夏が(📗)思った時はも(🔮)う遅かったが、美佐子は(🛹)その(📊)場を(🆙)救うためにわ(🔤)ざとずう(🛩)ずうしく笑った。
A 私は、こ(⛎)の「女(💂)の決闘」(🤬)という、ほんの(😐)十頁ばかりの小品(🦄)をこ(🔖)こま(🎊)で読み、その、生きてびくび(🤟)く動(💵)いているほどの(🔙)生臭い、抜きさ(👖)しならぬ描写(⏳)に接し、大いに驚(🍜)くと共に、なんだ(🐝)か我慢できぬ(🛳)不(🏴)愉快さ(🏪)を(✴)覚(🌗)えた。描写に対する不(🗳)愉快さは(🕝)、やがて、(🈲)直接に、その(🆕)原作(🚈)者に対する不(😩)愉快となった。この小品の原(🙁)作者(🐦)は、この作品を書く時(🚈)、特別(😤)に悪い心境に在った(🐌)のでは(🔉)無いか(👩)と、(💞)頗すこぶる(😥)失礼な(⏩)疑(💡)惑をさえ感じたのであります(🎿)。悪い(🦌)心(📗)境ということにつ(🕵)いては(🥕)二つの(🚪)仮説(🖊)を設けるこ(💟)とが出来(🔜)ま(📔)す。一つ(💒)は(🔂)原作者(🔟)がこの小説を(❔)書(🥉)くとき、たい(🐼)へん疲れ(🛡)て(🛢)居られたので(👩)はないか(🧥)という臆測お(🍨)くそくで(🐽)あり(🅾)ま(📈)す。人間は肉(🚊)体(👜)の疲れ(🅿)たときに(🔘)は、人生に対して、(🔝)また(⤴)現実生活に対して、非常(🏉)に不機嫌に、(🏴)ぶあいそ(🐞)になるも(🦊)のでありま(💸)す。この「女の決闘」という小(🔫)説(🤗)の書き出しはど(🕊)んなであったでしょう(🎧)か(🔊)。私(🔢)は(🕐)ここでそれを(🤥)繰返すことは致しませんが、前回の分をお読みになった読者(💳)は(㊙)すぐに思(🖇)い(📿)出す(🎿)ことが出(🃏)来るだろ(㊙)うと(🌝)思(🚥)います。いわば、ぶんなぐる(🍖)口(🙀)調で書い(🍸)てあります。ふ(📎)とこ(😧)ろ手をし(🥜)て、おめ(🔝)えに知ら(🗯)せてあげようか(😭)、とでもいうようなたい(😚)へん思いあ(🍼)がった書き(🧜)出しでありました。だいいち(🐉)、この事(💭)件(🖥)の起ったとき、すなわち年号、（(😌)外国の作家は(⛵)どんな(🤣)ささやか(🏈)な事(💙)件を叙述(🎛)するにあ(🙆)たっても必ず年号をいれる傾向があるように思われます(🈴)。）そ(🌲)れ(💓)から(🔩)、(🌳)場(🍂)所(🚊)、それについても何(🧀)も語っ(🌯)てい(📍)なか(👮)った(🧡)ではありませ(🤫)んか。「(😨)ロシヤの医科大学(🕔)の女(🤭)学生が、或晩の事、何の(🏔)学科や(💿)ら(🎅)の、」というような頗(😻)る不親切な(🦏)記(🕵)述があったば(🛥)かりで、(🛌)他はど(😥)の頁(🛵)を(⛩)ひっく(🕶)り返してみても、地理(💭)的なこと(🍪)は(⛸)なんにも書かれて(🥒)ありません(🗨)。実(📿)に(🈴)ぶっきらぼ(🐏)うな態度であります。作者が肉体的に疲(🏤)労しているときの描写(🎤)は必ず人を(😧)叱りつ(🏒)けるよ(👸)うな(🏪)、場合に(🚡)よっては、怒鳴りつける(⏺)よ(🚀)うな趣きを呈するもので(❎)ありますが、(🐮)それと同時に実(🏂)に辛辣しんらつ(🥂)無(㊗)残の形相をも(🦍)、ふいと表白し(🚭)て(♏)しまうものであります(😹)。人間の本性と(🍺)いうものは或いはも(✂)ともと冷酷無残のも(🎻)のなのかも知れません。肉体が疲れて意志(💎)を(🛣)失ってし(🎽)まったときには、鎧(🎋)袖一触(💂)がいしゅういっしょく、修辞も何も(📿)ぬきにして、袈(🤓)裟(🐒)けさがけに人を(👜)抜打ち(🤯)に(🦅)してしまう(🚈)場合が多いよう(🗯)に思われます。悲し(🔅)いこ(⛽)とで(🧝)すね。この「女の決闘」(🍅)という(🌲)小(🚣)品の描写(🏮)に、時(🚬)々(🚸)はッ(🎩)と思うほどの、憎々しいくらいの容(🎆)赦なき箇所の(😇)在(🏺)るこ(🤯)と(⤴)は、慧眼けいがんの読者は、(📔)既にお気づきのこと(📃)と思います。作者は疲れて(👬)、人生に対し(🐶)て、(👄)ま(🔼)た現実のつつましい営みに対し(🌍)て、たしかに乱暴(🏭)の感(🥊)情表示(🚋)をなして居る(🍫)という事は、あながち私(😻)の(💋)過言でも(🚩)な(👿)いと(🎸)思い(🏻)ま(👙)す。
A「莫迦だ(📫)ね。」僕は(🧟)悲しい気持ちでビイ(🤨)ルをあおった(🗣)。
A「いいえ。働けたらね(⛅)え。」(🌳)
A「は(♓)あ、そうなん(🙋)です(💼)か、それ(🎅)で『一と夜をあか(😙)す八軒家、雑(🤤)魚寝を起す(❄)網(🤦)嶋』ですか」
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