漫画《八代 亜紀 エロ》2行目ライン
八代 亜紀 エロあらすじ
「(🎋)孔先生(😦)のよう(🚉)な人をこそ聖(🍬)人というのでし(🌾)ょう。実(shí )に多能であ(🍪)られる(🕝)。」
子(🌀)(zǐ )路がこたえた。――
「鳳ほ(❔)う鳥(niǎo )も飛ん(🛢)で来(lái )なくなった。河からは図と(➕)も出な(⛔)くなった。これで(🐮)は私も生きている力が(🤡)ない。」
○ 本章は「由(yóu )らし(🧑)むべ(🥡)し、(🔨)知らしむべからず」とい(🏄)う言葉で(🧣)広く流(💞)布され、秘密専制政治(zhì )の代(🐚)表(📽)(biǎo )的(de )表(biǎ(🈹)o )現(xià(🙋)n )であるかの如(🎭)く解釈されているが、(🍊)これは原文(👹)の「(🌜)可」「不可(kě(🌈) )」を(📟)「可(kě )能」「(🛳)不可能」の意(🐆)味(🤳)にとらないで、「命令」(♟)「禁止」の意(yì )味(🖌)にと(🃏)つたた(🕙)めの(🤤)誤りだと私は(⏪)思う。第(dì )一、孔子ほど教えて(🕹)倦まな(👛)か(🥩)つた人が、民衆(zhōng )の知(zhī )的理(🥣)(lǐ )解を自ら進んで(📺)禁(🐶)止(🐊)し(♟)ようとす(🍟)る道(dào )理は(🎃)ない。むし(📧)ろ、知的理(🔘)(lǐ )解を求めて容(🚲)易に得(👿)られない(⛄)現実を知り、それを歎きつつ、(🔰)そ(🔽)の体験(yà(🕡)n )に(👲)基いて、(🍋)いよいよ徳(🌞)治主(🏜)義の信念を(🎼)固めた言葉と(🤲)し(🦋)て受(🔈)(shòu )取(🚋)るべきである。
○(🕊) (💧)孔子の言葉は、(📐)平(píng )凡らしく(🏗)見(jiàn )える(😁)時(🍄)(shí )ほど深(shēn )い(🐍)ということ(✈)を、私はこの言葉に(🆒)よつ(🌇)て特に痛感する(🥟)。
「麻の(🥣)冠かんむり(💨)をかぶる(⏹)のが古礼(📁)(lǐ )だ(🐎)が、今(😺)では絹(🚝)(juàn )糸の冠(guàn )をかぶ(💿)る風(🙏)(fēng )習になった。こ(😖)れは(🦋)節(🔼)(jiē(🛵) )約のためだ。私はみんなのや(🏹)り方に(🍱)従おう。臣下は堂(🏸)(táng )下で(🍙)君(🗞)(jun1 )主を拝するのが古礼だが(🎗)、今(🔵)で(🏉)は堂(táng )上で拝(bà(⚫)i )する風習(xí )になっ(💆)た。これは臣(🦖)下の増(🤪)(zēng )長だ(🥕)。私は、(💜)みんな(📖)のやり方と(✡)はちがうが(🕦)、や(📛)はり堂下(xià )で拝するこ(🕳)とにしよう。」
○ 孝経(jīng )によると(🥁)、曾(🆚)子は(🍘)孔子に「(⛑)身体(💲)髪(fā )膚これを(🎚)父母に受く、敢(gǎ(🏃)n )て毀(📚)(huì )傷(shāng )せ(🏪)ざるは(🎫)孝の(🥘)始(shǐ(🌃) )なり」という教えを(🔞)うけてい(🆘)る。曾子(🌪)は、そ(💣)れで、手(📊)や足に傷のないのを喜ん(🤮)だこと(🛷)はいうまで(🚤)もないが、しかし、(💱)単に(💏)身体のことだけを問題にしていたのでない(🧥)ことも無論であ(🛀)る。
「売ろうと(🚯)も、売(🧐)ろう(🍳)と(😚)も。私はよい(💒)買(🤬)手を待(dài )っているのだ。」
先師(shī(🐂) )はそれだけいって(👋)退かれた(🚖)。そのあと司敗は巫馬(🎉)期ふ(🤢)ば(🎡)きに会釈(shì )し、彼を自(zì )分(🔸)(fèn )の身(🖨)近(⛱)かに招(🎱)(zhā(🤔)o )いていった(📵)。――。
「や(🚹)ぶ(🍝)れた(🦆)綿入(🎥)を着て、上等の毛(⏭)皮を着(👄)(zhe )てい(📮)る者(zhě(🐧) )と並んで(🤝)いても、平(pí(🎎)ng )気でいられるのは(🚤)由ゆうだろうか。詩(📇)経に、
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