えろげ ー 社長7

A　(🍬)前に(🛤)挙げた淀川両岸の(🎐)絵(🎗)本に出(🚀)ている橋本の図を見ると(⏹)月が男山(📣)のうしろの空に(🐦)かか(💉)って(❕)いてを(🎡)とこやま峰さし(🚠)のぼる月(📔)か(🎲)げにあらはれわたるよ(🛬)どの川(🧖)舟(👏)という景(🖍)樹か(🤚)げきの歌と、(🐩)新月(🎯)やいつを(👋)むかしの男山と(✒)い(📹)う(🚺)其(🌧)角き(🏼)かく(💈)の句とが添(🏈)えてある。わたしの乗っ(📩)た船が洲に漕(🤓)ぎ寄せたとき男(📓)山(🏴)は(🗂)あだかもその絵にある(🌄)よう(📎)にまん(🍜)まるな月を(💙)背中(⚪)にし(😀)て鬱蒼うっそうとし(👪)た木々の(🚐)繁しげみが(🐤)びろうどのよう(🅱)なつやを(🥔)含み、まだ何(💰)処(🔰)やら(🚖)に(🌕)夕ば(🅰)えの色が残っている中空なかぞらに暗(🦄)く濃(😘)く黒ずみわ(🚛)たっていた。わたしは(🆔)、(🚳)さあ(👐)こ(🌼)ちらの船へ乗って下(🎺)さいと(🎚)洲のもう一方(➖)の岸で船頭(🥥)が招いているのを、いや(➗)、いずれあとで乗せて(📨)も(🐣)らうが(🧡)し(🏮)ばら(🖌)く(🚖)此処(🚎)で川風に(🤼)吹かれて行きたいか(🍪)らとそ(🌒)う(🌂)い(🅱)い捨てると(👵)露にし(📍)め(🍮)った雑草の中(🐅)を蹈ふみしだきなが(🙁)らひとりでそ(🌳)の洲の剣先の方へ歩いて行って(🍽)蘆あ(🐻)し(📿)の生はえ(🕞)ている汀みぎわの(⬛)あた(🦅)りにうず(💔)くまった。まこと(🌋)に此処は中流に(🍗)船(🥠)を(🐖)浮かべたのも同(💠)じで月下によ(🚒)こたわ(📚)る両岸(🔝)のながめを(📺)ほしいままにす(🎆)ることが出来(🌜)る(🎷)ので(🥔)ある。わ(🙋)たしは月を左(🏥)に(🌺)し川(🥛)下の(🈹)方を向いているのであった(🔰)が川(🚀)は(🤶)い(📺)つのまにか潤う(🌓)るお(⏩)いのあるあおい光り(🏁)に包(🔈)まれて、さっ(🕝)き、(🖌)ゆうがた(🌽)の(🚩)あかり(📡)の下で(📞)見たよりもひろび(🆘)ろとしている(🔚)。洞庭湖(🕣)どうていこ(💉)の杜詩とし(🐗)や琵琶行び(🎇)わ(👅)こう(🥇)の文句や赤壁(🚹)せきへきの(🤦)賦(👌)ふの一節(🏴)な(👊)ど(😅)、長いこと想い(🚉)出すおり(🌟)もな(🎒)かった耳ざわ(😌)りのいい漢文(😡)のことばがお(🕰)のずか(💑)ら朗々ろうろう(🧖)たるひびきを以もって唇(🧠)くちびるにのぼっ(🥒)て来る。そういえば「あらはれわたるよどの川(🔴)舟(🐑)」と(🎤)景樹が詠よ(📤)んでいるようにむかしは(🙍)こう(📩)いう晩にも三十石(💒)船こ(🐓)くぶ(🈚)ねをは(🚗)じめ(🏴)として沢山の船(🌈)がここ(🔫)を上下し(🏃)ていた(🚺)のであろうが今はあ(📸)の(⬇)渡船とせんがたまに五(🔒)、六人の客を運ん(🌐)で(🐯)いる外にはまった(😝)く船(🌗)らしい(🚯)も(💨)のの影(😼)もみえない。わたしは(🦃)提げ(🈂)てきた正宗の(🌃)罎びん(🐋)を口につけて喇叭ら(📺)っぱ飲みし(🍋)な(📙)がら潯陽(⏯)江頭じんようこうとう夜送レ客よるきゃくをおくる、楓葉荻花秋瑟々(🤤)ふうようてき(👳)かあきしつしつと酔い(🛎)の発するままにこえを挙げ(😃)て吟じ(🐽)た(⛔)。そして吟じながらふとかんがえたことと(🦋)いう(💏)の(📂)はこの蘆荻ろてきの生おいしげるあ(♊)た(🧤)りにもかつては白楽天はくらくてんの(♊)琵琶行(💳)に似たような情景がいくたびか演(🌵)ぜられたであろうと(🤐)いう一事であっ(🔒)た(➖)。江口や神崎がこの川(👮)下のちかいと(🍺)ころにあった(🏢)とすれ(🦍)ば(🐱)さだめ(🔺)しち(🆗)いさな葦分あしわけ舟ぶ(🦈)ねをあ(🍑)やつりながら(🚞)ここ(🏆)らあたりを徘徊はいかいした遊女も少くなかったであろう。王朝の頃大江匡衡おお(✨)えのまさひら(🛣)は『見遊女序ゆうじょをみるのじ(🔊)ょ』を書(🌖)いてこの川筋の繁昌は(🍭)ん(🥝)じょう(🚑)をし(🌘)る(🌸)し(🌲)婬風いん(🥋)ぷう(🍌)をなげいているな(🛤)かに、河(🐬)陽ハ則すなわチ(⛵)山(😍)、河、摂、三州ノ(🍍)間ニ(📧)介シ、天下ノ要津ようしんナリ、西ヨリ、東ヨリ(🍇)、南ヨリ(🛠)、北ヨリ、往反ノ(📟)者此こノ路ニ率した(🆖)がヒ由よ(🕕)ラザ(🍪)ルハ(📟)ナシ矣、(🌒)其そノ(🎡)俗天下ニ女色ヲ(🌬)衒て(🚺)らヒ売ル者、老(🙉)少提(♓)結シ、邑(😮)里ゆ(📑)うり相望(🐃)ミ、(🙂)舟(🐖)ヲ(🍬)門(☕)前に維つなギ、客ヲ河中ニ遅まチ(🕯)、少わかキ者ハ脂粉謌咲か(⌚)し(📩)ょ(🚃)うシテ以(🔁)テ(🎒)人心ヲ(🥅)蕩まどハシ(👝)、老イタル者ハ※(「竹か(🥚)んむり／登」、第4水準2-83-72)からかさヲ(🥛)担になヒ竿さおヲ(➡)擁シテ(🤲)以テ己おのレガ任トナスと(🔎)いひ、於戯(🍉)ああ、翠帳紅閨(🖕)すいちょう(🏉)こ(🍆)うけい(🦑)、(⏭)万事(⛎)ノ礼(🌟)法異(🚠)ナリトイヘドモ、舟中浪上、一生ノ観会かんかい(🌾)ハ(🐀)是(♎)こ(🐏)レ同(💺)ジ、余此ノ路ヲ歴(🛣)へテ此(👯)ノ事(⬛)ヲ見ル毎ご(⛔)とニ(😹)未(💼)いまダ嘗(⛷)かつテ(🕴)之(🕓)これガタメ(✴)ニ長大(✏)息セザルナシ矣といって(👷)いる。また匡(💠)衡ま(🚺)さひらから(🕵)数(🌷)世の孫にあたる(✉)大江(🤝)匡房まさふ(🎂)さも『(🍸)遊女(🥈)記』というものを書いてこの沿岸のなま(😧)めかしくもに(🦊)ぎ(🤙)や(💮)かな風俗(🥙)を(🈷)述べ(🎗)、江(🎠)河南(📷)北、邑々処々ゆう(🕺)ゆ(🈳)う(🦗)しょしょ、分(💮)流シ(😓)テ河内ノ国ニ(🤝)向フ、之これヲ江口ト謂いフ、蓋けだシ典(👳)薬(🗂)寮(🌽)味(➖)原樹(🍓)、掃部かもん寮(👱)大(🎍)庭ガ庄(🆗)し(💂)ょう(🚠)ナリ、(⏹)摂津ノ国ニ到いたレバ神崎(🤩)蟹(🍭)島かにしま等ノ地アリ、此門連(🏖)戸、(🌇)人家絶ユルコトナク、倡女(🏃)し(🗾)ょうじょ群(😄)ヲ成シテ(🕚)扁舟へ(🏔)ん(🌘)しゅう(🈂)ニ棹(📺)さおサ(🤚)シ、舶ヲ看※(「てへん＋僉」(🔞)、第3水準1-84-94)かんけんシテ(🚱)以(🌫)テ枕席ち(👄)んせき(♉)ヲ薦すす(🔇)ム、声(🗜)ハ渓雲(😛)ヲ過ギ(💋)、韻ハ水風ニ飄ただよヒ、経廻けいか(🎡)いノ人、(🔇)家ヲ忘(🌘)レザルハ(🔹)ナシといい、釣翁ち(🐻)ょう(🌌)おう商客、舳(💲)艫じくろ(😠)相(🔉)連ナ(🧥)リ(🍩)テ殆ほとン(🍕)ド水ナキガ如シ、蓋シ天下第一(🦇)ノ楽地ナリともいっている。わ(💱)たしはいま(🚤)お(🍾)ぼ(🌝)ろ(🎰)げな記憶の底をさぐってそれらの文章のと(👘)ころどころ(👡)をきれぎれにおもいう(♌)かべながら(😉)冴(👸)さ(😝)えわたる(🚥)月のひ(🥤)かりの(💼)下を音もなく(🥥)ながれてゆく(👎)淋(🔴)しい水の面(🏮)を(♈)みつめた。人(🦒)には誰(❄)に(🐝)で(👏)も(🥌)懐古の情が(🛳)あ(🤖)る(🛤)であろう(🥔)。が、よ(🗳)わい五十に(🍝)近くなるとただでも秋のう(🌋)らがなしさが若いころには想(🍘)像もしなかった不(💫)思議な力で迫ってきて葛くずの葉の風にそよぐ(📫)のを見てさ(🍚)え身にしみじみとこた(🤯)えるものがあるのをどう(👔)に(🥇)も振り(🚓)おとしきれないのに、ましてこういう晩にこういう場所(😏)にうずくまっ(🍫)ていると人間のいとなみのあ(💗)とかたもなく消えてしまう果敢はかなさ(🍥)をあわれみ(🐣)過(📕)ぎ去っ(💧)た花(📳)やかな世を(🕸)あこがれる(🦉)心地(👔)ここ(🥛)ち(🏤)が(🏫)つのる(🗳)のである。『(🐡)遊女記』の中には、観音、如(🕤)意にょい、(🌆)香爐(🌓)、孔雀くじゃくなどとい(📙)う名(🏢)高い遊女(🌶)のいたこと(🌎)が記してあり、そのほかにも小観音(👓)、薬師、熊(📭)野くま(📈)の、鳴渡なるとなど(🎞)という名が伝わっているがそれ(🙁)ら(🅰)の(👼)水(🤧)の上(🤡)の女どもの多くは何処へ行(🤢)ってしまったの(⬛)であろうか。かのおんなども(🔤)がその(🍑)芸(🙊)名に(🔒)仏(🍤)くさい名前を(🔐)つけてい(🏽)た(🚐)のは婬い(🐺)んをひさ(🦊)ぐことを一種の(👢)菩薩行(💟)ぼさつぎょ(🎲)うのように信じたから(🏺)で(🐳)ある(🕕)と(💺)い(🛣)うが、おのれ(🐦)を生(👀)身し(🦒)ょうじんの普賢ふげん(🔟)になぞらえまたあるときは貴とうとい上人しょ(🍗)うにんにさえ礼拝されたとい(🎅)う女(🐐)どものすがたをふた(🦍)たびこの流(🌟)れのうえ(💉)にしばしうたかたの(💥)結ばれ(😱)るが如く浮かべることは出来ないであ(🐙)ろ(🗒)う(😞)か。「江(🚤)口桂本か(🤯)つらもとなどいふ(🃏)遊女がす(🦌)み(🖍)か見めぐれば家は南北の岸にさしはさみて(✉)心は(🎟)旅人(🌺)の思ふ(🔘)さま(👯)にさ(🏥)も(🕌)はか(👉)な(📤)きわざに(💗)てさて(🐢)も(🔌)むなしく此の世(🍷)をさりて来世(✖)はいかな(🧥)らん、これも前世の(👖)遊女(👛)に(🚞)てあるべき宿業しゅ(🥠)くご(🐳)う(🍓)の侍はべりけるやらん、露の身の(✨)しば(🏇)しの程(🎺)をわたらんとて仏(😆)の大い(👻)にいましめ給へるわざ(📤)をする(🏉)かな、我が(🙁)身一つの罪はせめて(🐙)いかゞせん、(😖)多くの人をさ(📚)へ引き損ぜんこといとゞうたて(🥔)かる(🙋)べきに(🛡)は侍らずや、しかあれども(⛷)かの(🏞)遊女の(🐯)中に多く往(🔏)生おうじ(📗)ょうを(🙏)遂とげ(🌩)浦人(📶)うらびとの物の命を(📄)断つものゝ中にあっ(😉)て終つい(🥍)にいみじき侍りし」と(🌠)西行(📑)さいぎょうがいっているようにその(🧑)女どもは(🥡)今は弥陀(🎁)みだ(🕍)の国に生れていつの世にも変らぬ(🍓)ものは人間のあさまし(🌱)さであ(🏕)ることを憫(🐖)笑びん(🏡)しょう(🦉)しているので(🏅)あろう(🏦)か。

A　喫茶店で、葡(⤴)萄酒飲んでいるうちは、よかったの(🎒)ですが、そのうちに割烹(💡)か(🚱)っぽう店へ、(🔎)のこのこはい(😃)っていって(🦓)芸者と一緒に、ごはんを食べる(🗝)こと(🎨)など(🧑)覚えたの(🦈)です。少年は、(🏜)それを別(⛎)段、わるいことと(🥍)も思いません(🛠)でした。粋な、(🤗)やくざ(📬)なふるまいは、つねに最も高(🌤)尚な趣味(👉)であると信(😦)じて(🗑)いまし(🔹)た。城(😗)下(🈂)ま(🔻)ちの、古い静かな割烹店へ、二度、三度、ごはん(🌿)を食べに行っているう(📷)ちに、少年のお洒落の本能(🍱)はま(🖖)た(🧡)もむっくり(😯)頭(🐼)をもたげ、こ(😨)ん(🏴)どは、(🌵)それこそ大変なことになりました。芝居で見た「め組の喧嘩けんか」の鳶とび(🛁)の者の服装して、割烹店の奥庭に(📗)面し(🥦)たお座敷で大あぐらかき、おう、ねえさん、(⭐)きょうはめ(🔮)っぽう、きれ(🔥)えじ(📵)ゃねえか(🎚)、などと言ってみた(🦂)く、(😌)ワクワクしながら、その服装の準備にと(🐔)りかか(🐩)りました。紺こんの(🏄)腹(🎆)掛。あれは、すぐ手にはいりました。あの腹掛のドンブリに、古風な財布を(🏧)いれて、(🚭)こう懐手(🚈)ふとこ(🚓)ろでして歩(🎁)くと、いっぱしの、やくざに(🥅)見え(🍛)ます。角帯も買いま(📬)した。締(🔗)め上げ(🌈)ると、きゅっと鳴る(🍿)博多の帯(🚈)です。唐(👩)桟とうざ(🔽)んの単衣ひとえ(💔)を一(🎵)まい呉(⏯)服屋さんにたのんで、こしらえ(❎)てもら(✉)い(💞)ま(⏯)した。鳶の(🌝)者(📖)だか、ばくち打ちだか(🌆)、(💟)お店たなもの(🎽)だか(📵)、わけのわ(🈂)からぬ服(🌒)装にな(🍝)って(📄)しまいました(🕛)。統一が(💯)無いのです。とにかく、芝居に(🔺)出て(😒)来る人物(🚛)の印象を与えるよ(🌡)うな服装(🧕)だったら、少(🙍)年はそれで満(👞)足(🔘)なのでした。初夏の(🏚)ころで、少(🍡)年は素足(🏅)に麻裏草(🤗)履ぞうりをはきました。そこまで(✨)は、よ(😆)かったので(🔌)すが、ふと少年は(🅱)妙なこと(👈)を考(🐌)えました。そ(🛁)れは股(🛍)引ももひきに就つい(📟)てであ(🦆)りました。紺(⏹)の木綿もめんのピッチリした長股引を、芝居の鳶の者が、はいているよ(🌍)う(📙)ですけれど、(🥓)あれを欲し(🍥)いと思いま(🧠)した。ひょっ(👖)とこめ、(📃)と言って、ぱっ(🎿)と(🤲)裾をさ(🔯)ばいて、くるりと尻をまく(🌪)る。あの(⛎)ときに紺の股引(🎞)が眼にしみ(🚅)る(🍋)ほ(🤖)ど引き立ちま(🚸)す(🍴)。さるまた一つでは、いけません。少年は、その股引を買い求めようと、城下まち端から端まで走(🚖)り廻りました。どこ(🛥)に(📲)も無(🥡)いのです。あのね、ほら、(🥩)左官(🏮)屋(☕)さんなん(🐬)か、はい(💲)ている(🐒)じゃない(🌾)か、(😼)ぴち(🧘)っと(📢)した紺の股引さ、あん(🐷)なの(🌤)無いかしら、ね、と懸命に(🎈)説明し(🆘)て呉服屋さん、足袋屋たびや(🙉)さん(⛴)に聞(🚭)い(🌃)て(🚄)歩(🎑)い(🤲)たの(🔀)です(🤢)が、さあ、あ(😶)れ(⚾)は、いま(😁)、と店の人たち笑(🧐)いながら首を振(🅰)る(🚘)のでした。もう、だいぶ暑いこ(🌶)ろで、少年(⛓)は、汗だくで捜し廻り、(✖)とうとう或る店(🚨)の主(🍠)人から、そ(🏡)れは、うちにはございませぬが、横丁ま(😻)がると(🔍)消防のもの(📷)専(😳)門の家がありますから、(😻)そ(🖌)こへ行(🥏)ってお聞きに(😢)なると、ひ(👜)ょ(🥘)っとし(🎛)たら、(👼)わかるかも知れま(🥚)せん(🈷)、と(🏰)いい(🏑)こ(🥩)と教(📔)えら(🗑)れ、な(🔠)るほど消防(🌊)とは気がつ(🥎)かなかっ(📺)た(🥠)、鳶の者(🦑)と(🖍)言え(🐢)ば、火消しのことで、(🐰)いまで言え(📵)ば(🎭)消(🧝)防(👵)だ、なるほど道理(🉑)だ、(🏄)と勢(🍚)い附いて(🚽)、(✴)そ(🐣)の教えられた横丁の店に飛び(🎒)込みました(🚉)。店には大(💝)小の(🖥)消火ポンプが(😰)並べら(🌡)れてあ(⬇)りました。纏(🕒)まと(📸)い(🗾)もあ(✍)ります。な(💄)ん(🅾)だ(🚄)か心(🦕)細(📲)くなって、(📍)それで(📼)も(🎗)勇気(👬)を鼓舞して(🐑)、股引(🦅)あります(⚪)か、と尋(🚭)ね(🛐)たら、(🤥)あります(🆗)、と即座に(🚭)答(🐉)えて持って来たものは、(👔)紺の木綿の股引には(🏾)、(🤺)ちがい(💇)無いけれども、(🥖)股(🐛)引(🛴)の両(💺)外側(🌠)に太(👙)く消防のしるしの赤線が(🏂)縦にず(😂)んと引かれ(📫)ていま(👘)した。流石(🚅)さすが(⛷)に(🥂)それ(😵)をは(🐧)いて(🍟)歩く勇気も無(💳)く、(🥫)少(🔎)年(🌾)は淋しく股引(🐞)をあき(🎩)ら(💶)めるより他なかったの(🦓)です(🕗)。

A承元四年庚午。五(📸)月小。六(😟)日、癸巳、将軍家、広元朝臣の家に渡御、相(🕟)州(😷)、武州等参ら(🛷)る、(🤸)和歌以下の御興宴(⛪)に及(👾)ぶ(🏵)と云々、亭主三代集を以て贈物と為すと云々。廿一日、(🎄)戊申(😈)、将軍家、三浦三崎に渡(⌛)御、船中に於(🦄)て(👔)管絃(🔮)等有り、毎事興(👽)を催す、又(🖕)小(🤪)笠(🦒)懸を覧(🎥)る、常盛(🎦)、胤長(🔐)、(🍥)幸(🍱)氏以下其射(🎖)手たりと云々。廿五日、壬(🐥)子(😑)、(😽)陸(💜)奥国平泉保の伽(🎢)藍等興隆の(🎑)事(🦌)、故右幕下(🕞)の御(📝)時、本願基衡等の(🐴)例に任せて、沙汰致す可きの旨、御置文を残さる(🐥)る(😭)の処、寺(🍺)塔年(📻)を追(🉑)ひて破壊(🏂)し、供(🐏)物燈(🙉)明(📺)以下(🕯)の(📔)事、已(🦊)に断絶(🖱)するの由(🐎)、寺(🤵)僧各愁へ申す、仍つて広元奉行として、故(🕋)の如く懈緩の儀有る可からざる(🤞)の趣、今日寺(🚱)領の地頭の(🍻)中に仰(❇)せ(🐡)らると云(🖥)々。

A　生真(💫)面目で、(🍂)癇癖(😾)かんぺきの(🤩)強い兄を、(🛒)私(🚣)は(🍮)こわくて仕(😗)様がないの(⛷)だ。但馬(🕛)守だ(🖊)の何だの、(🔞)そんな洒落しゃれどころでは無いのだ。

Aお菓(🕥)子を平(🐵)げ(🌴)て了っ(💓)た狆は、信一の指の先や足の裏をぺろ／＼やり出す。三人も負(🔳)け(😢)ない気に(🦍)なっ(😪)て其(🐪)の真似(💦)を(💾)始める。

A「ええ？」