七色 あん フェラ9

A　二月二十(🙋)七(👌)日。日曜(⏹)だというのに、(✔)木村さん(😛)が朝(🌔)九時半に「赤と黒」を(🎴)見に行きませんかと云ってやって来た(➡)。今は大学志望の学生たちが入学試(🌲)験(🔩)の準(🐸)備に追(⬜)われているので(🌖)、教師たちも相(🌧)当忙しい。三月になれ(🌊)ばかえっていくらか(😱)暇になるが今月は週に何回か(Ⓜ)学校に(😂)残って、(🕰)補(💕)習(🕦)授業をしてや(⬛)らな(🍭)ければなら(🍱)ない。宿(🚈)に帰って(🚃)からも、(😹)時々学校以外の学(🦆)生で(🤹)、特に木村さんに指(🙁)導を仰ぎに(🐂)来る(✨)者もある。木(🎄)村さん(🏀)は勘が(💐)よくて、ヤマ(🐕)を当て(🥒)る(🐧)ことが名人で(🦂)、(🎴)木村さんがこ(🕞)こと思(💮)っ(🐄)たところ(🌍)はきっと(🥙)試験に出るのだ(💶)という。彼のそういう(🍬)勘のよさは(🥨)私(♍)にも分るよう(🌎)な気がする。学問(🥂)の(👤)ことはどうか知れな(👏)いが、勘では私の夫なんかとて(🖼)も木村(🤖)さんの足元にも及びそうもない。……(🌻)…そんなわ(👅)けで、(🤒)今月は日曜だけが一番ゆっ(😟)くりできるの(🥑)だ(🥜)そうだ(🎾)が(🛏)、日曜は夫が朝から家(🏫)にいるので、私の外出に(📳)は都合(🏿)が悪い(🥡)。木村さ(🥍)んは来がけに(🎯)敏子に(🔳)声(🌾)をかけ(🎇)て来たので(🔮)、敏子も後から誘いに(🍋)来た。「自分は(🍄)一(🤾)緒に行きたくはな(🚠)い(⏩)のだが(💺)、二(🐈)人(📧)では(🖐)工合が悪いだろうから、ママのために犠牲ぎせいに(🍍)な(🈚)って附(😮)き(🌜)合って上げる」とい(🌳)ったような顔をして(🌗)いる。「日曜は(📁)朝早く(📬)行かな(🐴)いと席(🍃)がありませんからね」(🌬)と木村さんは云(🈲)う。「(❎)己(🎽)おれは一(🚯)日家にいる(📸)よ。構(😞)わないから行って(🏖)来な(🌅)さい、『赤と黒(🏕)』は見たいと云(📉)って(⏹)い(👒)たじゃないか」と夫が(💓)傍か(🍱)らし(👤)きりにすすめる(🦄)。夫のすすめる理由は分るが、こう(🏣)い(🚆)う場合のことも考え(🥑)ておい(🏤)たのであ(🐽)るか(🛰)ら、(📈)三人で出か(🎨)けることにし(🛩)た。十時半(📜)に入(👰)場し、午後一(📘)時過ぎ退場。昼の(🍆)食事に寄るように(🚰)云ったけれども二(❎)人とも宿へ(👀)帰った。夫は一日家にいると云ったくせに、私が戻(💊)ると入れ違(🎾)いに(🕧)三(🕦)時頃から(📟)夕方まで散歩(🆓)に出かけて帰らなかった(😩)。私は夫が留守になると早速日記帳を取り出してみた。セロファンテ(🎏)ー(🚀)プ(📬)は大(🌱)体元の位置(🤬)に(🍕)貼っ(😇)てあった。表(😩)紙も一見擦(🈲)すり切れ(🛒)た痕が(⛰)なかった。が、(📋)拡大鏡をあて(🕋)て見ると、微かに二三箇所疵(🔋)きずのあ(📴)るこ(😓)と(😗)（よほど注意深く剥がしたとみえる(🖌)）が蔽お(😷)お(👣)い隠すべく(🤦)も(😴)なか(🌖)っ(🕡)た。私は二段(🖋)構(🈲)えを(🤽)して、テ(🎱)ープの外に、内部にも何枚(🧦)目とい(🕉)うこ(💞)と(📭)を数(🐏)え(🆘)て小楊枝を挟(🈹)んでおいたが、それも前(😋)と違(💱)っ(🏝)た場所になっていた。今は夫がこの日記帳を盗み読み(🔎)したことは(🗻)疑い(✝)な(📰)い。すると(🦓)私(😰)は、今後日記を附ける(🍮)こ(🤹)とを継続すべきで(🥊)あろ(🍔)うか中止すべきであろうか。私は(🚡)自分の(🍉)胸中(🐿)を(📜)他人に語ることを欲(🆚)しないがゆえに、自分自身にだけ語っ(🚍)て聞かせるのが目的で日記(👺)を(💩)つけ始めたのであるが、今(🎓)や他人(🏏)に読まれていることが明ら(❗)かに(🌾)なった以上(🕉)、(🔷)中止す(👧)べきであるようにも思うけれど(🔴)も、他人(🔇)と(💒)い(🏣)うの(🌉)が(🔥)夫であ(🕐)り、表面はど(🌘)こ(🚏)までも互いに見(⌚)ない(🌼)建て前にな(🍡)っ(👙)ているのであるか(🐿)ら、やはり継(👄)続してしか(🙂)る(🈺)べきで(🐸)あるように(✋)思う。つまり(😲)これからは、こう(🔧)いう方法で、間接に夫に(😱)ものを(💎)云(⏩)う(🛍)のである。直接には恥か(🔄)しくて云え(😆)ないことも、この方法でなら云える。し(😳)かしくれぐれも、夫(🍻)が内証で読む(🌯)ことは(🏀)仕方が(🔬)ないとし(♋)て(🚕)、決(🗓)して読んだということを露骨に云(✉)わないで貰いたい。も(🕯)っとも彼は(🦇)読(🥅)んでも読ま(🕣)ない(🥪)ふりをす(⛹)る人だか(🧟)ら、そんな(🎥)こ(🥙)とを断る(🗾)必要(💀)はない(💻)かも(🚃)知れない。次に、夫は(💯)どうであ(🚣)ろうとも(🔐)、私(〰)は決(⭕)して夫の日(💆)記帳を読んでいない(💚)ことを信(🔴)じて(📸)ほしい。私が至って舊式(⛏)な、か(🤕)りにも他人の手記などを盗み読むことの(👞)で(🏢)きるような育(〽)ち方をした女でな(🍖)いことは、誰よ(😻)りも夫(👣)がよ(🔆)く知(📵)っている。私(📓)は夫の(🥓)日(🎱)記帳のありかを知って(📬)おり、時にはそれにそっと手を(😳)触れたこと(🌕)も(🔹)あ(✒)り(😥)、稀には(🛹)中を開けて見た(🖖)こと(🔀)さえもないでは(💶)ないが(👓)、文字は一字も読んだことは(🚃)な(⛲)い。そ(🕜)れ(🌄)は本当のこ(🎞)と(📈)なの(🚲)で(🐑)あ(🍢)る。……(♉)…

A「よし！　詫(💳)まらなけりゃそれ(🥔)でいいか(👝)ら、今直すぐ此処ここ(🧛)を出(🦖)て行ってくれ！　さ(🛸)、出て行(🛌)け(👹)と云っ(😑)たら(📰)！」

Aそれに又、己は幼(🚋)い(🥟)時分から、極度に(🧞)貧(🖖)窮ひんきゅ(😄)う(🔁)な家庭の暮(🤟)らしを見て居(🔭)たので、生活難の(💕)問題が非常に鋭く頭を刺戟した。三度(⛽)の(🚁)お(🤧)まんま(🔃)が無事にたべ(📙)られて、その(🏍)日その日(🐸)を(😒)安全(🥓)に過し(🚋)て行ける境遇を獲得するには、可かな(🚟)りの才能と力(⛸)量(👖)とを要するように考(🤫)えて(🐇)居た(🎼)。食うと云うこと(🔆)、即ち金を得ると云う(🏞)事が、(🕓)生きて行くのに(🚵)第一の必須条(⛔)件で(💙)あると思った。従って(😎)、実業家になれ(📖)ば(🤓)物質(😬)上(⤴)の富が作(🔌)られる訳だから(😜)、己(🍯)は(🥃)商(🏫)店に(😭)奉公する事を、必(🦇)ずしも自分の(🌉)為めに不利益(🗨)だとは感じて居(🤮)なかった。

A「自分は(🍉)た(⛎)しかに悪くなっ(📺)た、昔のように純粋でな(🕤)く(🚫)なっ(👐)たと云っている(🥛)。――(🏏)―そ(🕣)れはそうに違いないんだ(🍑)が、一半(🛳)の責任は僕にある(🤰)んだ」(🏗)

A「(📑)ま、そない云(🚚)はんと、一寸(❕)来(🤩)なはれ。」

A　この(🤳)間(📧)何(👰)か(🐝)の雑誌か新(♌)聞で(🔑)英吉利イギリスのお婆(🙃)さんたちが愚(🥠)痴をこぼして(🌐)いる(⏫)記事を読んだら、自分たちが若い(🎿)時(🆔)分には年寄りを大切にして労い(📟)たわってや(🌗)ったの(😔)に(🛡)、今の娘たちは一(🍚)向わ(🏜)れ／＼を構(🍀)っ(🃏)てくれない(🕠)、老人(🧘)と云うと薄汚い(🎫)もののように思って傍へも寄(🧙)りつかない(👈)、昔と今と(👜)は若い(🆓)者の(🛌)気風(🔲)が大変違ったと歎い(📌)てい(➰)るので、何処の(🤹)国で(🏈)も老人(⤴)は同(🏙)じ(🚧)ようなこ(👉)とを云う(👵)もの(🕔)だと感心(🤘)したが、人間は年を取るに(📗)従い、何(🌼)事に依らず今よ(🦑)りは昔の(🌈)方(🌿)が(😾)よかったと(🤡)思(🐡)い(🔤)込む(🌎)もので(🚁)あ(🉑)るらし(🍋)い。で(🕔)、百年(🚋)前の(🙉)老人(🦑)は二百年前の時代を(🔖)慕い(👥)、二(🦎)百年(💬)前の(📧)老人は三(🚡)百年前の時(🔡)代を慕い、い(🥇)つ(⭕)の(📄)時(🏾)代(🆙)にも(💈)現状に満足することは(🏙)ない(🌂)訳だが、別して最(🐓)近は文(🕯)化の(🚙)歩みが急(🦋)激であ(👭)る上に、我が国はまた(📆)特(🔄)殊な事情があ(💢)るので、(🐴)維新以来の変(🍣)遷はそれ以前(😜)の三百年(🕖)五百(🔧)年にも当(🌃)るであろ(🤽)う。な(🏭)どという私が(🔨)、(💵)や(🕜)はり老人の(🐔)口真似(🚪)を(🐉)する年配にな(🎁)った(🏀)の(🥫)がおかしい(🤠)が(🤸)、しか(🎑)し現代の文(🍐)化設備が専ら若い者(😉)に(🍪)媚(🥅)びてだん／＼(🔽)老人に不親切な時代を作り(🐩)つゝ(🧝)あ(😈)るこ(❣)とは確かなように(🎓)思われる。早い話が(🈵)、街頭(👑)の十字路を号令(🙅)で横切るようにな(🛐)っては、もう(🙆)老人は安(🏧)心して町(🛳)へ出ることが出来(🈚)ない。自動車で(📀)乗(🚯)り(🏓)廻(⛲)せる(🐞)身分の者はいゝけれども、(👓)私などでも、たまに大阪へ出ると(🌹)、此方側から(🌐)向う側へ渡る(🥎)のに渾(💛)身(🚚)の神経を緊張させる。ゴーストップ(🥘)の信(🦍)号にしてか(😨)らが、辻の真ん中にあ(🏌)るのは見よいが、(🤬)思い(🚪)がけな(💰)い横っ(🏞)ちょの空(🏁)に青や(💻)赤の電燈が明滅する(🌶)のは(🏡)、中々に見(😘)つけ(🍾)出しに(🐖)くいし(📫)、廣い辻だと、側面の信(🍞)号を正面の信号と見違えたり(👠)する。京都に交通巡査(🍳)が立つようになってはもうおしまい(💑)だとつく／″＼(📉)そう(🔭)思っ(🍕)た(🔫)ことがあった(🏟)が、今日純日本風の町の(🥫)情趣(🏹)は(🚡)、西宮(🎆)、堺、和歌山、福山、あの程度の都(🐦)市へ行かなければ味(🖼)わわれな(🥜)い。食べ(⏭)る(🕐)物で(〽)も、(📊)大都会では老(🎐)人(⌛)の口に合うよう(🐝)なものを捜し出(🦐)すのに骨が折れる。先だっても(⏲)新(🚫)聞記者が来て何か変っ(🛎)た旨い料理の話をしろと云うから、(🧠)吉(📨)野(⭕)の山間僻地の(🐞)人(🍘)が食べる(😜)柿の(💠)葉鮨と(💍)云う(⏭)ものの製法を語った。ついで(🍀)にこゝ(🥥)で披露しておくが(🚃)、米一(🗼)升に(💙)付酒一合の割りで飯を(🥈)焚く。酒は釜が(🦃)噴い(🔬)て来た時に入れる。さて飯がムレたら(🌤)完全に冷えるまで冷ました後に手(💖)に塩をつ(🏹)けて固(🌧)く握る。この際手に少しで(😽)も(🈸)水気があっては(🏦)い(🏿)け(🙍)ない。塩ばか(✌)りで握るのが(🔤)秘訣だ。それか(🏩)ら別(🛢)に鮭の(🏢)アラ(🦃)マキ(🚕)を(📩)薄く切り、それを飯の上に載せ(😌)て、その上から柿(⛴)の葉の表(🏮)を内側にして包む。柿(😒)の(🕞)葉も鮭も(🚜)あらかじめ乾いたふ(🚬)きんで(💒)十分に水気を拭き取(💎)って(🙏)おく(🐩)。それが(🧔)出来たら(🎯)、(💪)鮨桶でも飯櫃(🔡)でもいゝ、中をカラカラに乾かし(😟)ておいて(🧀)、小口(🙁)から隙間(🤼)のないように鮨(✂)を詰め、押蓋おし(🥃)ぶたを置い(🌛)て漬物(🏛)石ぐら(🆑)い(🤹)な重石おも(🤴)しを載せる。今夜漬けたら翌朝あたり(🤝)からたべ(👱)ることが出来、その(📔)日一日が最も美味(🈺)で、二(🆖)三日は食べられる。食べる時にちょ(🏅)っと蓼の葉で酢を振りかける(🕔)のであ(🎿)る。吉野へ遊びに行った友(🏾)人(🏦)があまり旨いので作り方を教わって来て伝授してくれ(🚤)たのだが、柿の(🥌)木とアラマキさえあれば何(🐌)処でも(🔈)拵え(🧦)られる。水気を絶対になくする(📴)ことと飯(👍)を完全に冷(🚌)ます(🐚)ことさえ忘れなければ(🛒)いゝ(😢)ので、試しに家で作ってみると(😩)、(🐦)なるほどうまい。鮭の脂と塩気と(❌)がいゝ(🍸)塩梅に飯(😤)に滲み込んで、鮭(👜)は却って生(🍭)身なまみ(🔹)のよ(🥄)うに柔かくなっている工合(🌙)が何と(🎯)も云えない(😚)。東(🎵)京(🉐)の握り鮨とは格別な味で、私などにはこの方が口に合うの(🏑)で、(🌵)今(🔓)年の夏はこれば(🎾)かり食(🌬)べて暮らした(📲)。そ(🔣)れに(🔹)つ(🍽)け(❕)てもこんな塩(💲)鮭の食(🔪)べか(📬)たもあったのかと、物資に(🌻)乏(🤞)しい山家(👲)の人の発明に(💡)感心し(🌄)た(🆑)が、そう云ういろ／(✋)＼の郷土の料(👏)理を聞(🙇)いてみると、現代で(🏗)は都会の人より田舎の人の味覚の方が(🚋)よっぽど確かで、或(👲)る意味(🤞)でわれ／＼の想(👔)像も及(📁)ば(🥦)ぬ贅沢をしている。そこで老(🎨)人(🌗)は追い／＼都(👅)会に見(🤬)切りを(🍆)つけて(🌤)田舎へ隠棲(🌧)す(🦇)るのもある(🥑)が、田舎の(💾)町も(🐺)鈴蘭燈などが取り附けられて、(⤵)年々京(🌊)都(🎹)のよ(🚲)うになるので、そう安(👶)心(🐹)している訳には(💘)行か(🐛)ない(⛵)。今に文(🎁)明が一段と(🍍)進ん(🔒)だら、交通機関は空中(⛑)や地下へ(🛥)移って町(💳)の路面は一と(🧢)昔前の(📛)静かさ(🤣)に復かえると(🧠)云(📣)う(😏)説もある(🈂)が、いず(🚮)れその時分にはま(🥂)た新しい老人い(📷)じめの設備が生れ(🐱)ることは分りき(😈)っている。結局年寄り(Ⓜ)は(🏮)引(📩)っ込(👢)んでい(💷)ろと云うこ(🥄)とになるので、自分の家にちゞこまっ(🏮)て手料理(🧛)を肴に晩酌を傾(🉐)けながら(👐)、ラジオでも聞いているより(🕘)外に所在がなくな(🤥)る(🦆)。老人ば(🐻)かりが(🍪)こん(😅)な叱(➗)言(🅾)こごとを云う(🍅)のかと思うと(🈺)、満更そうでもないとみえて、頃来大阪朝(👥)日の天(💼)声人(👫)語子は(🏋)、府の役人が箕面(🌔)み(👬)のお公園(🚠)にドライヴウ(🕥)ェーを(🤦)作ろ(👳)うとして濫みだ(🎎)りに森林(🤪)を伐り開き、山を(🏘)浅くしてしまうのを嗤(🌝)わ(🎫)らっているが(🐥)、あれを読(⬇)んで(🚜)私は聊い(🈂)ささか意を(🕠)強う(🌴)した。奥(🎃)深い(👐)山(🔴)中の木の下闇をさえ奪(🥌)って(😯)しまうのは、あまりと云(🧟)えば心な(🔋)き業である。この調子だと(🖊)、奈良(🖇)で(🦒)も、(🎤)京都大阪の郊外で(🏁)も、名所と云(⏺)う名所は大衆的になる代りに(😪)、だん／＼そう云(😚)う風にして丸坊主(🐢)にさ(🏦)れる(🔳)ので(🚁)あろう。が(🚺)、要するに(🛷)これ(🙂)も愚(🕟)痴の一種で、(😘)私にし(🎡)て(🔹)も(🍶)今の(🐦)時勢の有難(🏓)いことは万々(😥)承(🚜)知している(🚳)し、(😱)今更何と云ったところで、既に日本が西洋(🦒)文化の線に沿うて歩み出した(🦑)以(🚑)上(👨)、老人などは置き去りにして勇往邁進する(🏰)よ(❕)り外に仕方がな(⌚)いが(㊙)、でもわ(🌉)れ／＼(🌤)の皮膚の色(🛏)が変らない(🛄)限(👲)り、われ／＼(👸)に(🤯)だ(💳)け課せられた損は永久に背(📠)負って行(🍍)くものと覚(👥)悟しなけ(🤵)ればな(🕤)らぬ(🐱)。尤(🤞)も私がこう云(🥊)うことを(👪)書いた趣(🧀)意は、(🏡)何等かの方(🚘)面、たと(📢)えば(👚)文学藝術等にその損(🔆)を補う道が残されていはしまいかと思うからである。私は、(⏫)われ／＼(🌚)が既に失いつゝある陰翳の世界を、せめて文学の領域(🥂)へ(🔠)でも呼(🔦)び返し(⛹)てみた(📋)い。文学と(🔇)いう殿堂の檐のきを深くし、壁を暗くし、見え過ぎる(🛶)も(🏺)の(🍼)を闇に押し込め、無用の室内(☕)装(⏱)飾を(🍳)剥(🍚)ぎ(🎏)取っ(⛷)てみ(🍢)たい。それも軒(👊)並み(🐫)とは云わない、一軒ぐら(🦕)いそう云う家が(⤵)あって(📲)もよ(🦒)かろう。まあどう(⚡)云う工合に(🍿)な(🤢)るか、試しに電燈を消して(🙀)みるこ(🔧)とだ(🔧)。