「そうか。お前達も(🔐)そう信ずるのか。そ(💨)れで(🗞)私(sī(🥧) )も安心じゃ。」
と、もう一度彼は首をひねった。そして最(🌻)(zuì )後に次(cì )の言(🐇)葉を思い(💥)起(🏿)(qǐ(🎐) )した。
といっ(🕧)たことを思い起した。孔子は(🌌)或は、自(🥉)分(🖐)を(🎊)「人君の風(🅰)が(⏪)あ(💙)る。」などと讃(zàn )めて、そ(😺)の実、何(👙)(hé )かの欠(qiàn )点(🔻)を婉(🙃)(wǎn )曲に諷刺している(🛵)のではあるまいか。そういえば、世間では、子桑伯子(🥫)(zǐ )し(✊)そ(🍻)う(🗂)はくしと自分とを、同(⬛)じ型の(🐐)人物だ(📦)と評して(👫)いるそうだ。子(♟)桑伯(📠)子(🥏)は(🚙)物にこせつ(🎯)かない、いい(🈵)男だが(😩)、少し大ざっぱ過(guò )ぎる(💤)嫌いがないでもない。或は自(🌜)分にもそんな欠点があ(🐟)るのでは(😫)なかろう(🤗)か。自(🦈)分(🚵)だ(🍉)けでは、そんな(😉)事(shì )がないよう(🔫)に気をつ(🥑)け(📀)て(🏃)いるつもりで(🌧)はあるが(🔒)。――(👒)彼(bǐ )はそんなこ(♌)とを(😞)考えて、讃められた(🛑)た(🚂)めに却って不(🐪)安な気持になるの(🐉)であった。
「つまり、父(fù )母の生前には礼(lǐ )を以て仕え、死後には礼を以て葬(🕐)(zà(📆)ng )り、また礼(lǐ )を以て(❇)祭(jì(🏚) )る、そ(♟)れが(🍥)孝だとい(🏤)う(🐡)のじゃ。」
というのであった(🧠)。こ(⛏)れ(🛰)も子游(yóu )に(🌾)対する(🅿)のと(⏯)大(🤢)同(tóng )小(🏊)(xiǎo )異(🧕)で(💤)、少々怒りっぽ(🎊)い子(zǐ(🕐) )夏に対す(🤟)る答え(🌹)として(🐬)は、(🚿)先ず当然だ。
「礼は簡に失(📅)してもならないが、また過ぎて(🏑)も(🤷)ならない。9過(guò )ぎたるはな(🍴)お及ば(⛹)ざ(👮)るがごとし(🤵)じゃ。人間(jiā(🕌)n )にはそれぞれ(🧒)に分というものがあるが、その(🌃)分を(✳)上下(xià )し(📘)ないところに、礼(lǐ )の正し(✈)い相が(🏍)ある。分を越え(📈)て親を祭るのは(👊)、親の靈(líng )をして非(fēi )礼(🎖)(lǐ(🔹) )を享うけしめるこ(🚈)とになるのじゃ。のみ(⛅)な(🎢)らず、大丈夫の非(💹)礼は(🌊)や(🐣)がて天(🏠)下を紊(wěn )み(🌗)だるもとにな(💪)る。親(qīn )の靈をして天(📸)下を紊るよ(🏽)うな非(fēi )礼を享けしめて、何が孝(🎄)(xiào )行(🌿)じゃ(🌏)。」
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