「先(😲)生(🍈)は、自分は世に(🧝)用い(🏄)られなかったため(♓)に(📰)、諸(zhū )芸に習(xí )熟した、と(🎣)い(🌽)われ(🏩)たことがある。」
曾(cé(🍪)ng )先生が(🔠)いわ(🚧)れた。――
「私が何を知(zhī )ってい(👸)よう。何も知(🅿)ってはいな(🐈)いのだ(🏺)。だ(🕢)が(👶)、もし、田舎の(🐋)無知な人が(🕗)私に物をたず(🌳)ねるこ(💡)とがあるとして、それが本気で誠実でさえあ(🌖)れば(🥝)、(⬅)私は、物事の両端をた(🛥)たいて(🧡)徹底的(de )に教えてや(🌯)り(🌠)た(😣)いと思う。」
かように解(🐄)す(💰)ることによつて、(🔛)本(😐)章(🖼)の前段と後段との関(wān )係が、はじめて(🐚)明瞭(🎵)になるであろ(🛒)う(👑)。これは、私一個(gè(🛣) )の見解であるが(🍢)、決して無謀な言ではないと(🌲)思う。聖人・君子・善(shà(🐲)n )人の三語(🥧)を(🏾)、単なる(🍧)人(rén )物の段(duàn )階(jiē )と見(🍐)た(📥)だけでは、(😽)本章(🦐)(zhāng )の意味(wè(📍)i )が(💌)的確に捉(zhuō )えられないだけで(🤣)なく、論語全体の意味(🎄)(wèi )があいまいになるのではあるまいか。
一九(🏢)(jiǔ(♟) )(二〇三)
○ これは孔子(zǐ )晩年の(🦋)言葉にちがい(🦌)ない。そ(🐺)れが単(dān )なる無(🍮)常(chá(🎌)ng )観か、過(🛢)去を顧みての歎(tàn )声か、或は(🏒)、(🗳)たゆみなき人間の努(nǔ )力(lì )を祈る声かそもそもまた、流(🔑)転をとおし(🍐)て流(💑)るる道の永遠(yuǎ(💽)n )性(👦)(xìng )を讃(zàn )美(😕)(měi )す(📢)る言(yán )葉か、それは人おのおの(🎑)自ら(🌲)の心(🆒)(xīn )境(jìng )によつ(📯)て(🔴)解(📍)す(🔭)る(🛁)がよかろう(🏉)。ただわれわれは(🌔)、(⏺)こうし(🔝)た言(🤲)葉(🛂)の裏付けに(🔀)よつて、(♍)孔子(🕷)の他の場(chǎng )合(hé )の極めて(💰)平凡らしく見(🐦)(jiàn )える言葉が一層深く(💇)理解される(🍪)であろうこと(🎑)を忘れ(🚨)てはな(🏼)ら(🦑)ない(🦂)。
一八(bā(🔜) )(二二(🕕)三)(✉)
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