一〇(🥙)(一(🔺)九四)
「(⛪)先生の徳は(🧦)高山(shān )のよ(🐺)うなものだ。仰げ(🍲)ば仰ぐほど高(💕)い。先生の信念は(🎵)金(💌)石の(🚧)ようなも(👬)のだ。鑚きれば鑚(zuān )きるほど堅い(🍸)。捕捉(🚹)しがたいのは先(xiān )生の高(gāo )遠な道だ。前にあるか(🌄)と思(sī )うと、た(🦄)ちまち後ろにある。先(🌪)生は順序を立(🔼)てて、一歩一歩とわれわれを導き、われわれ(🍝)の知識をひろめる(💢)に(👳)は各(📭)種(♎)の典籍、文物(😠)(wù )制度を以てせられ、わ(🤘)れわれの行動を規(📻)制する(🕠)には(🛍)礼を以(🚈)てせられる(⛅)。私は(🕥)その(🎇)ご指導の精妙(👮)(miào )さに魅せられて(🏧)、(🌞)や(🌙)めよ(🥟)うとし(🍏)ても(😤)やめることが出(chū )来(lá(🍧)i )ず、今(jī(😾)n )日まで私(🔽)の(🚌)才能(néng )のかぎりをつくし(🚗)て(🗳)努力して来(🎗)た。そし(🎙)て今(jīn )では(🆎)、ど(♈)うなり先生の(🤢)道の本(🐠)体(🙁)をはっ(🔓)きり眼(yǎ(🤲)n )の前に見るこ(🔞)とが出来るような気がする。しかし、いざそ(💭)れに(🌜)追いついて(🈶)捉えようとす(💼)ると、やはり(🚯)どう(🔽)にも(🏥)ならな(🤫)い。」
二一(二〇五)
○(🙍) (🧥)乱(🎆)(luàn )臣(chén )(原(yuán )文)==こ(❄)の語(yǔ )は現(xiàn )在普(😤)(pǔ )通(tōng )に(🏊)用い(😬)られ(🛹)ている意(yì )味と全く反(fǎn )対に、乱を防(🔚)(fá(☝)ng )止(zhǐ(👠) )し、乱を治める臣(🕹)という意味(🆓)に用いられ(😦)ている。
一二(😂)((🚰)一九(jiǔ )六)
二八(二(🌾)三三(sān ))
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