○(🐿) 泰伯=(🤝)=周の(🦇)大王(た(🧢)い(〽)おう)の(💷)長(🛂)子で、仲雍(✖)(ちゆうよう)季歴((🛒)き(🚿)れき)の(🛐)二弟があつたが(🌎)、季歴の子昌(しよう)がすぐれた人(🕞)物だつ(🐍)た(🦊)ので(🎑)、大王(📎)(wáng )は位を末子季歴(lì )に(👃)譲つて昌(chāng )に及ぼし(🛑)たいと思つた(Ⓜ)。泰伯(bó(👛) )は父の意志を察し、弟(dì )の(👆)仲雍と(⏪)共に国を去(qù )つ(🔝)て南方にかく(⛔)れた。それが極めて隱微(wēi )の間に行われたので、人(🍼)民はその(🕶)噂(zǔn )さえすることがな(🐝)かつたのである。昌は後(hòu )の文王、その子発(🕯)(はつ(🚇))が武王(🤞)である。
「(🤹)鳥は死ぬ(💝)ま(⛅)えに悲しげな声で鳴(🏂)(míng )き(👏)、人は(🍚)死(sǐ )ぬまえに善言を吐(🕞)く、(🤾)と(💿)申(🐚)し(🐅)ま(🐦)す。これから私の申上げます(🌎)こと(🌩)は、私の(💟)最(zuì(🤦) )後の言(yán )葉でご(🦇)ざいますから、よくおきき下さい(🧕)。およ(🔓)そ為(wéi )政家が自(🦃)(zì )分の(🍶)道として大(dà )切(qiē )に(🏯)しなければ(🥃)ならないことが三(sān )つあ(🗻)りま(🐑)す。その第(🎤)一(yī )は態(tài )度を(📋)つ(😑)つし(🐌)んで粗暴怠慢になら(🥌)ない(🛵)こと、その第(🔇)二は(🕛)顔(🍪)色(📇)を正しくして信(🈯)実(🕷)の気持があ(😭)ふれること、その第三は、言(💏)(yá(🚨)n )葉を叮重にして野(yě(♟) )卑(🤙)不(🚈)合理(lǐ(🔧) )にならないこと、こ(🎹)れで(✏)あります。祭典のお供物(🛄)台の並べ(💷)方(fāng )などのこまかな技(🧜)術上(shàng )の(🕟)ことは、それぞれ係(xì )の役(yì )人がおりますし、(🈹)一(yī )々お気にかけられな(💿)くとも(🍳)よいこ(🏘)とで(😬)ご(➕)ざいます。」
一七(二〇一)
○ 本(běn )章(zhāng )には拙(zhuō )訳(🌤)(yì )とは極(⛸)端に(🌤)相(🕉)反する異(😨)(yì )説がある。それは、「三年も(💃)学(🔐)問をして俸(🧦)祿(lù )にあり(📔)つけ(➰)ないような愚か者は、めつたにない」(🚺)という意に解するの(㊙)であ(✡)る。孔子(zǐ(🎹) )の言葉として(✌)は断じて同(😓)意(⛴)しがたい。
○ 本章(zhāng )は重出。八章末段(🎸)參照。
○ 泰(🌓)伯==周(zhōu )の(⛴)大(🦀)王(wá(💻)ng )(たい(📱)おう(🦆))の長子で、仲雍(🏠)((🐴)ちゆ(🔲)うよ(🔻)う)(🚛)季歴(lì )((⤴)きれき)の(🕛)二弟があつた(🕹)が(🏎)、季歴(🍂)の子昌(しよう)がすぐれた人(⏲)物だつたので(🥘)、(🗞)大王は位(wèi )を末(🎥)子(🔄)季(🉐)歴に譲(rà(🐨)ng )つて昌に及(jí )ぼ(✅)し(🙆)たいと思つた。泰(tài )伯(🏪)(bó )は父の(👠)意志を察し、弟(💪)の仲(zhòng )雍と共に国を去(qù )つて南方にかく(🐲)れた。そ(🧡)れが極めて(🤖)隱微の(🕓)間に(📒)行(há(📑)ng )われたので(🍩)、人(🔰)民はその噂(🎳)さ(🐘)えす(〽)ることがなかつた(🔚)ので(🎎)ある。昌は後の文(wén )王、その子発((🤣)はつ(🤵))が武(wǔ )王(👒)であ(🌊)る。
「(🏋)音(🍄)楽(lè(🏌) )が正し(👆)くなり、雅が(🏓)も頌し(⌛)ょ(🛩)うもそれぞれその(👩)所(suǒ )を得て誤(✌)用され(😪)ない(🌚)ようになったの(🆖)は、私(🧜)が(🐎)衛から魯(lǔ )に帰(guī )って来たあとの(🚫)こと(🧟)だ。」
(📞)先(🙇)師は釣(🧡)りはさ(😚)れたが、綱はえなわはつかわれな(💬)かった。また矢ぐるみで鳥を(🔂)とられ(💖)ること(🚉)は(🌆)あったが、(😪)ね(💛)ぐらの鳥を射たれる(✴)こと(🤷)はなかっ(🚾)た。
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025