だん/(🌨)\百姓達は本(🔒)(bě(📚)n )氣になつた。
源吉達は、も(📃)う雪も固まつ(😧)たので(🔄)、山へ入る時期(💤)だつたけれども(🤸)、この方が片付(fù )くまで行けなかつた。それに(🧣)今(jīn )では皆、そんな處(🏙)でない、(😭)と思ふほ(🏁)ど(⛳)、興奮してゐ(☝)た。石山の家に寄(jì )り合つて、(😜)色々の話をきい(🈁)たりし(😲)てゐるう(🐩)ち(🦅)に、殊に若い百姓などは、「地主つて(🚮)不埓だ(📯)!」(🕚)さ(🍂)ういふ理窟の根(gēn )據が(💀)分つてくるのが出てき(🖥)た(🚥)。始め「さうかなア(🔍)」(🍈)と思つ(💰)て、フ(✒)ラ(🤞)/\した(⏱)氣(🏴)持のものが、「(📏)野(🥟)郎奴(nú )」など(😖)と云(⛅)つてきた。澤(zé )山集ることがあると、校長先生は、(💛)手振りや、身振(🦇)りまでして、「佐(⛔)倉(⚾)宗五郎」や「磔茂(🥦)左(🏗)(zuǒ(💡) )衞門」(🌿)などの(😌)義民傳を話して(💻)きかせ(🔡)た。それ(🕝)が、處が(😟)、理窟(kū )なしに百姓の頑固(gù )な岩ツころ(🕜)のや(📧)うな胸のす(🍆)き間々々から、にじみ入つ(🈂)て行つた。それから、笑談(tán )の(💎)やうに、「北(běi )海道(🔌)の(⬆)宗五(🍎)郎」(🔠)といふ(✝)奴が、何處か(🧀)から(👽)一人位は出たつて惡くな(🔔)い(📛)だ(🤦)らうさ(✅)、と云(🦑)つた。す(🤸)ると、(🤔)朴訥な百(🖐)姓は、眞(zhēn )面目に、考(kǎo )へこんだ。
(🦕)源吉が臺所(suǒ )で水をのんでゐ(🔳)たとき、外(👽)から來(💓)た(💯)由が(📠)源吉を見(jiàn )て、(🆔)云(🍠)つた。源吉(jí(🚍) )は口の(🥋)そ(🚡)ば(🎓)までもつて行(háng )つた二杯目のひしや(⛓)く(🎣)を、そのま(💨)ゝに、とめて(🌎)「う(👺)ん※(感(gǎn )嘆符疑問符、1-8-78)」と、ふりかへつ(🌴)た。眼がぎろりとした。
皆は互(💜)(hù )に見(jià(🌹)n )※(「廴(🚷)+囘」、第(🚘)4水準2-12-11)はし(🍭)てみた。それか(💙)ら手が、あやふやに七ツ、八(🤵)ツ擧(jǔ(🛄) )がつた。
それ(📂)よ(🐱)り外に斷じてない(🌟)こと(🦒)にな(🥝)る(🔛)だらう(🔹)。
源吉は、(🌦)自(zì(😬) )分がなん(👆)のきつかけもなく、突(tū )コツにそれ(🌮)を云つ(📪)たこと(💻)に(🔋)氣付い(🆗)て、赤く(♒)なつた。ドギ(🏤)まぎ(🐫)し(🐎)て「芳さ(🏁)」(🛬)と云つた。
そ(👉)して、眞面(🚏)目に「(🔺)お前(qián )だつて、目さめれば、源や文が風邪(😪)ひかねえ(🚰)かつて氣(qì )ば(🌳)つけて、(🦌)夜着かけて(🚾)やる(🚓)べよ。」と(🌃)云つた。
「又、表(🗣)さ出(🌻)ねえで。なんぼ(🗜)癖惡(💚)いん(🦇)だ(🦂)か。――あど(🐵)から臭せく(🎞)ツて!――(📖)赤び(🚉)つき(赤子)でも(🔖)あ(🔃)るま(⛓)い(🚞)し。えゝ(🍘)か、(🏏)あ(🔨)とから兄(🛥)から、うんブ(👒)ンなぐ(👦)られるべ!」(🐣)
その連(liá(😽)n )中は、お婆(pó )さんな(🐮)どにつか(😌)まると、くど/\(⬅)暮(🍢)しの(🐜)苦しい(🏝)ことや(🌟)、(🐵)自(zì )分達(dá )の昔からのことなどを口説かれ(🆘)た。そ(🎖)し(🗂)て(🗯)、(🥋)「(🧑)地主樣」に(🐁)なんか、(🕟)どうか(💎)手(shǒu )荒(🉐)い事(🍻)(shì )をし(💋)ないでくれと拜まれたり(👗)し(💁)た(🎴)。「俺(🚬)んどこ(🕷)の息子ば(👓)、(🌔)そつ(🚙)たら寄合ひさなんか出(chū(🥓) )さないで(⏺)、すぐ歸(guī(🏮) )れツて云つてく(🉑)れ。」と、頭か(🌋)ら(🔁)、どなられたとこ(👺)ろもあつた(🌏)。「碌(lù )なものにならな(🐀)い。」(😀)さういふ處(🎽)は何(🏥)(hé )んと云(🍔)つ(🛤)ても駄目(mù )だつた(🎅)。それか(🍯)ら、(👟)皆のする事(shì(🧕) )を危ぶんで、「(🧤)何(🚝)ん(➗)か、(🍴)別(bié )に(👲)えゝこどでもねえ(🕸)べか。」と云(yún )つたり(🌏)、「失敗しくじつた(🌕)ら(😹)ハ(🕡)、飯(fàn )の(🔯)食ひツぱぢに(📖)なるべし(🍠)。」と云はれた(⚪)りした(⛷)。
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